石膏容器的滤水性能极好,可将浆糊状泥料中20%的水分滤除。滤泥的过程要注意保证石膏容器干燥干净,以免石膏受湿脱落混入泥料内要用透气干净的东西遮盖好容器,不让其他杂质污染泥料。待泥料滤水至膏状时,即可小心取出,除去泥料表皮杂质,密封放置待用。八、醒泥刚制备好的泥料泥性较暴,当地人将刚制好的泥料称为“生泥”。

“生泥”中的水分和固体颗粒的分布仍然不均匀,比较活跃的颗粒元素变化会产生细微的结构变化,这样会降低泥料成型时的可塑性,若直接用来制坯,坯体在干燥和烧成过程中收缩不一致,容易导致陶坯分层、开裂或变形。陈腐能够消除以上可能出现的问题。“生泥”经过陈腐后,泥料中的水分和颗粒会自然分布均匀,存在于泥料中的有机物通过发酵或腐烂会产生出腐殖酸,使泥料松软而增强可塑性和稳定性。

陈腐的过程称作“醒泥”。其方法是将生泥堆放在室内阴凉处,覆盖上滤布或塑料薄膜,滤布要保持水分,让生泥在密封状态下,处于阴凉恒温的条件自然陈腐,时间一般为3个月以上,而且时间愈长泥性越稳定。陈腐过的泥料柔软均匀,未经陈腐的则软硬不均,有经验的拉坯工经手便知。整个泥料制备过程费时费工,操作繁杂。要想保证陶器质量,就要在泥料制备时认真对待。

为什么坭兴陶茶壶的价格远远低于宜兴紫砂茶壶?

作为中国四大名陶之一的坭兴陶以其独一无二的陶土、神秘莫测的窖变和精颖别致的雕刻正引起收藏界的注意,就坭兴陶茶壶目前的市场价格来说,大约只有宜兴紫砂茶壶的十分之一。都是茶壶,咋差别就那么大呢?在笔者看来,无非是市场认知度的问题,一个人要出名或者成为网红,就离不开媒体。中华茶饮文化源远流长,博大精深,为历代文人墨客所推崇,茶具作为茶饮文化的重要组成部分,要想获得知名度自然就离不开文人的投入和参与。

宜兴紫砂壶出现于北宋时期,盛行于明朝中叶以后,明清两朝得到空前发展,紫砂壶的文化特点是先由艺人把诗情画意刻画在紫砂陶上,之后,吸引了以陈曼生为代表的文人雅士在壶上作诗、作画、记事,推动了在紫砂壶上陶刻艺术的发展,加重了文化气息及艺术品位,形成了独特的文人风格,使紫砂壶的身价倍增,有“字随壶传,壶随字贵”的说法。

地处西南边陲小镇的云南建水,由于被历代王朝作为获罪高官的流放地,那些朝廷要员都是饱读诗书之辈,他们把高层次的文化修养和异常活跃的思维带了进来,由于他们的参与,极大影响和造就了建水紫陶清新淡雅的文人风格,从而名声大振。同样,四川荣昌陶也是有深厚的历史文化背景的,四川的文化遗存十分丰富,其“九宫十八庙”就是最具潜力的古迹旅游资源。

钦州坭兴陶虽然也有文化的投入,如获得1915年国际巴拿金奖的黎家兄弟中黎昶昭的儿子黎启泰在一篇名为《黎昶春、黎昶昭与坭兴陶》的文章中写道:“昶春级书善画、精于雕刻,所制坭兴,绘上瓦当、钟鼎、山水人物、花卉、鸟兽、写上篆书、隶书文字,尽态极妍,堪称上品......”但由于不具备上述三种陶器的地理条件,又远离中原,除了本土文人以外,基本不为外人所知。

加上坭兴产品主要出口东南亚,因此在国内的知名度就比不上他们。随着自治区、钦州市加大对坭兴陶高品的文化投入,特别是2018年6月8日第一届钦州坭兴陶文化艺术节暨南向通道陶瓷博览会的举办,相信还没经过炒作的坭兴茶壶,凭其独特的材质,一定会发生根本性的改变,其价值一定能迸发出来。如果要收藏坭兴茶壶的话,一定要选出自大师级名家的作品,因为名家的作品是不会贬值的。

大师的精品壶都是手工制造,坭兴壶也有一些是半机器壶,要辩这别两种壶很简单,只要看壶底的印单,大师手工壶底部都有作者的名字,如果只有厂名,多半不是纯手工壶,这类壶不具备收藏价值,当然,拿来自己用也很不错的。还有一类情况,如果壶底有大师的名字,但多了“监制”两个字,如“李人帡监制”那说明不是大师亲手制作的陶壶,而是他弟子的手笔。

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