这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身。凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。
茶叶在文化长河里有什么能站的住脚的地方么？
茶叶在中国古贸易中的地位非同一般，与瓷器、丝绸并列为古中国三项大宗商品，将“丝绸之路”别称为“茶叶之路”也不算为过。可见茶叶在文化长河里，不仅仅是站不站得住脚这么简单！而是中华文化乃至世界文化重要的一环！首先，茶叶最早在中国种植，在种茶品茶的过程中，文人墨客对它推崇备至，歌赋咏之不计其数。我就不在这里班门弄斧了！仅在此分享一下我对茶的感悟：《茶》人生如茶，不泡不化，晒煎火烤煮，只为一啖香。
人生如茶，贵贱有差，散包粒砖饼，最后都成渣。人生如茶，环境有嘉，厨厅堂馆庄，同品差天价。人生如茶，功夫到家，採揉制烹品，差一难上佳。可见茶在千百年的历史长河中，不光喝进我们肚里，还溶进我们的血脉，写进我们的文化之中。另外，因为茶叶早期只有中国人能种出来，然后经丝绸之路传入西方，欧州上流社会为之痴迷，后因奥斯曼土尔其的突然崛起，切断了丝绸之路的中东段。
致使欧州人不得不从海上另寻商路，这便大大的促进了大航海时代的来临，而地理大发现仅仅是个副产品！为了摆脱中国茶叶的垄断地位，大英帝国在她“日不落”的地盘上，全球寻地试种，皆以失败告终。直到鸦片战争时期，东印度公司才在斯里兰卡，第一次在中国以外的土地上种出茶叶！但质地却不是一个等级。也同样是因为茶叶，瓷器与丝绸。
“茶”作为古代中国的象征，它是怎样影响古人的生活？
宁可食无肉 不可饮无茶写文章的要扫两扫刘勰的《文心雕龙》，喝茶的要瞄一瞄陆羽的《茶经》。瞄一瞄陆羽的《茶经》就知道茶对古人生活影响之大！古人饮茶的习俗有人说上古时代开始，西周转而流行。这都是三皇五帝神仙事无从考查。茶真正兴起和流行开来，还得是从有“茶仙”“茶圣”之称的唐朝陆羽写出《茶经》一书算起。唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，陆羽将“荼”字减一画始有“茶”字。
陆羽二十一岁开始了对茶的游历考察，历时十余年，实地考察三十二州，后隐居浙江湖州历时五年写就《茶经》初稿。再历时五年增补修订定稿。至陆羽四十七岁历时二十六年，世界上第一部研究茶的著作《茶经》方脱胎而出。全书仅仅七千余字，却是走遍千山万水，历经千辛万苦的呕心沥血之作。《茶经》问世，茶之一物开始大规模走进了中国人的生活，开始走上了中国的历史舞台。
上至皇宫大内、王公贵族；下至平民百姓、贩夫走卒，皆开始视茶为生活必需品。开门七件：事柴米油盐酱醋茶。茶由生活日需品逐渐演变成为一种文化。平头百姓居家过日子粗茶淡饭；风流才子吟诗作赋以茶代酒；达官贵人应酬往来焚香品茗；不论是天子商谈国家大事还是同僚之间打机锋，凡话不投机者端茶送客。宁可三日无肉，不可一日无茶。
茶从中原走进了中国边疆。在新疆民族和西藏民族的老百姓生活中，茶既可以因为牧民大量食肉消食去油腻，还可以预防边疆天气干燥口唇枯裂；又可以和牛奶煮到一起起到御寒作用。经过千百年的传承，他们也创造出了自己独具特色的民族茶文化。茶马古道。国务院列为第七批全国重点文物保护单位。南北朝时期。中国商人在蒙古边境通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。
隋唐时期随着丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经西域向西亚、北亚、阿拉伯输送，辗转西伯利亚抵达俄国到达欧洲。茶马古道存于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。是西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清。茶马古道连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度，直抵西亚、 西非红海海岸。
《红楼梦》中描写称唱戏的叫戏子，“戏子”在古代地位怎样？
古代称唱戏的为＂戏子＂，是一种蔑称。古代唱戏的地位低下，处于下九流的位置，等同于娼妓。唱戏的出身卑微，许多都是穷人家里养不起才送到戏班学艺唱戏以求生存。唱戏的受到官府富豪的压榨欺凌，地痞流氓的敲榨骚扰，生活不易。但为了生存，只能曲意奉承逆来顺受。女演员的日子就更难过了。特别是漂亮的女演员更加不易。贪官富豪想占有，地痞流氓要强抢，就连街头小混混可以揩油欺侮。
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