很多年轻一代的朋友，只记住了自带虐点的中年大叔，对白展堂没有半点印象，这才有了沙溢突然走红的错觉。真可谓是年少痴迷白展堂，十年一品沙溢虐啊。沙溢不光自身的综艺感很好，儿子安吉和小鱼儿也尽得他真传，还青出于蓝而胜于蓝。天然自成的小段子手比爸爸还圈粉，长相酷似韩国男星宋仲基，深受大家喜爱。“父凭子贵”的沙溢也不会没有存在感。
乌兰图雅是怎么红起来的？
“套马的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像疾风一样……”看到这两句歌词，你应该马上就能想起大概十年前，这首有些洗脑的歌曲，在很多广场舞场地一遍遍响起的样子。对，这就是著名的《套马杆》。这首带有草原风味的歌，在当时曾经风靡多年，从老人到小孩儿几乎都能跟唱几句。然而比起这首歌的流传程度，它的演唱者乌兰图雅，知名度就没有那么高了。
这与歌坛很多歌红人不红的现象有关，也和草原歌手乌兰图雅成名后总演唱一些过于主旋律的歌曲，有一定关系。一首歌唱红一个人先说说《套马杆》的来历。词作者叫刘新圈。很多人以为，作词的人一定非常了解草原生活，然而并不是。在写出这首歌词之前，他根本就没有去过草原。当时他的生活有些压抑，向往回归自然，过上一种自由美好的生活。
脑海中有了这种意象，他的思绪就飘向辽阔的草原。不到一小时，歌词就写出了出来。内蒙古的郭永利看到歌词深有感触，只用了五分钟就为它谱好了旋律。就是这首看似非常轻松创作出来的歌曲，随后交到了从中央民族大学毕业的乌兰图雅的手中。乌兰图雅是土生土长的内蒙古人，而且还是蒙古族，在科尔沁大草原出生，在草原牧场长大。
乌兰图雅也非常喜欢这首歌，2011年发行了单曲《套马杆》，很快就因其洒脱飘逸的歌词，朗朗上口的旋律，流行开来。就像很多顺耳好听的神曲一样，它很快就被跳广场舞的大爷大妈选中，成为那个时候最为风行的伴舞曲目之一。随后，它的旋律也就飘进更多人的耳中。一首妙手偶得，创作非常迅速的《套马杆》，就这样流行起来。逐渐成为主旋律标签乌兰图雅也因此被更多人所知，发行个人专辑，开演唱会，一首《套马杆》唱遍大江南北。
2014年，乌兰图雅登上向往多年的央视春晚，演唱的也是这首歌。拥有更大知名度之后，乌兰图雅作为蒙古族的代表，慢慢开始成为一种符号，不管是国内很多表现民族团结的大型活动，还是海外的大型演出，乌兰图雅经常出现在这样的大舞台上。中央电视台综艺频道也特别喜欢请乌兰图雅到场，又是唱歌又是当评委。不过尽管她的身影在各种场合不断出现，但她所演唱的歌曲，却越来越正能量而远离大众，起码不再像《套马杆》那样让人感觉亲近自然。
当一个歌手越来越成为一种正能量的标签之后，她也就越来越高居庙堂，而难以被更多的老百姓感知了。歌曲越来越远离大众看看那些歌名，《锦绣小康》、《点赞新时代》、《为内蒙古加油》。不能说它们不是好歌，但对于大众来说，至少不再像过去那样亲切可感。这种状态，对于乌兰图雅来说也许是梦寐以求的，但对于最早喜欢《套马杆》那些人来说，却越来越无感了。
老北京的“自来红”是怎样一种小吃？你怎么看？
“月亮斜，中秋节；吃月饼，供兔儿爷。”中秋时节，家家户户都要买月饼，所以市面上会出现各色各样的月饼，什么五仁月饼、冰皮月饼、蛋黄月饼等等，月饼的种类是层出不穷啊!不过，在这众多月饼中让我印象最深的便是这个老北京的“自来红”了，之前是只问其名而不知其物，第一次听的时候确实不知道这是一种什么小吃，之后来自北京的朋友就说这是他们当地的一种月饼，我才有一种“原来如此”的感觉，原来这是一种月饼啊！后来去到北京，还特地找了这种月饼来尝尝（当时不是中秋前后去的，但是还是买到了这种月饼，因为在当地，除了中秋时节的时候吃，平时也会买些当做糕点），味道怎么说呢，与其说它是一种月饼，我觉得还不如算是一种小个的圆饼，不是软软的表皮，更多的是酥酥的感觉，跟我们平时吃的桃酥差不多（我是指味道啊）。
自来红这种月饼个头不大，也不是我们传统观念上月饼的扁平形状，而是像一个圆鼓鼓的小馒头，朝上的鼓面上会印有一个深棕色的圆圈，据说自来红是用香油和面做皮的，然后把冰糖渣、青红丝、核桃仁、等用白糖调成馅料的。除了自来红，老北京还有一种月饼叫做自来白，其形状大小和自来红十分的相似，不过还是有不同之处的，在它圆鼓鼓突出的一面是乳白色的，而且自来白和面用的是猪油不是香油，而且调馅也有不同，自来白主要是白糖和桂花、山楂等调成的。
文章TAG：张百慧 马林红 农村妇女 致富 故事 张百慧是怎么红的 农村妇女马林红的致富故事