史料记载，明太祖朱元璋酷爱对联，贴春联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励群臣撰写。据明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士族家门口须加春联一副，帝微行时出现。”大年初一，朱元璋微服私访，看到大街上家家户户张贴着各式各样的春联，心中不免大喜。可当他走到一户人家门前时，猛然发现门上没有贴春联，心生纳闷。
一打听才知道，这一家是屠户兼阉猪的，因为自己是文盲，正愁找不到人写春联。朱元璋一时兴起，于是挥毫写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”这样一副春联赏给了这户人家。得到皇上赏赐的春联，这家人不胜感激，如若至宝，把它悬挂在正屋中堂两旁。私下感觉这个故事有点好笑，因为据我所知，明朝的开国皇帝朱元璋，还有他的儿子成祖朱棣都是文盲，大字识不了几个，怎么会写出如此潇洒、神采飞扬的春联呢？为了不打扰大家的雅兴，权当作一个有趣的笑话以资乐趣吧。
正是由于朱元璋的大力提倡，才使得写春联、贴春联的习俗蔚然成风。咱们中国封建社会从官府到民间，最注重的莫过于孝道。如果家里有老人“老了”（意为去世），晚辈们需要守孝三年，服孝期间，一般从当年起三年内不贴红春联。可用白、绿、黄三种颜色的纸贴春联，即第一年要用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸。第四年服孝期满，方可恢复用红纸贴春联。
故白绿黄三种颜色的对联俗称“孝联”或“丁忧联”。不过也有的地方，在服孝三年期间可以分别贴黄蓝绿三种颜色的春联。春节，是中华民族百节之首。新春佳节，万象更新，普天同庆。所以除了个家各户门口要贴春联外，猪舍、牛羊圈、鸡鸭鹅等畜舍以及存放粮食的粮囤上也要贴春联，寓意六畜兴旺 、五谷丰登。所以，过去人们过春节时贴春联是很必要的。
旗袍起源于哪个朝代？为什么？
关于旗袍起源于哪个朝代的问题，学术界是有争论的。主要有几种观点：一是认为旗袍是从清代旗女的袍服发展而来；二是认为旗袍和旗装袍有一定继承关系，但源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣；三是认为旗袍是中国服装传统的西化变异；四是认为旗袍源自袄裙；五是认为女袍，远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代，旗袍应改名为“褀袍”，等等。
从服装发展演变的历史来看，中国古代确实有袍一类的服装，但与旗袍还是有本质的区别，直接一点说，民国以前没有出现旗袍。古代没有旗袍的简单理由：一是在古代历史文献中，未见到“旗袍”一词，没有这方面的历史记载。二是古代历史文物中，未见到旗袍一类的实物。那么，没见到实物或相关的文字、图片资料，就能说明古代没有旗袍吗？理由似乎并不十分充分，有人可能会说旗袍与清代“旗人之袍”、“旗女之袍”相关。
要解释这个问题，就要看清代服饰典制上有无“旗袍”的记载或样式，主要资料《大清会典》和《皇朝礼器图式》中没有查到旗袍的内容。清廷女式服装的种类和样式：《清史稿·舆服二》志七十八，关于皇后冠服太皇太后皇太后附皇贵妃以下的冠服等制式内容，可以推断清朝女式服装的种类和样式。清代皇后服饰分为礼服、吉服、朝服、便服四大类。
礼服由朝褂、朝袍和朝裙组成，同时穿用，从内到外为朝裙、朝袍和朝褂。皇后朝褂的形制有三种，常见的是圆领，对襟，无袖，长度短于朝袍，石青色，前后身各饰金立龙两条。（见下图）图：清代朝褂皇后（包括皇太后、皇贵妃）的朝袍形制三式，常见的为圆领，大襟右衽，附披领，马蹄袖，袖与身有联接袖，左右开裾，有护肩缘。袍身饰9条金龙。
皇贵妃以下，以颜色区分等级。（见下图）图清代朝袍后妃朝裙的形制，常见的是圆领、无袖，大襟右衽，上衣下裳相连属，腰部有襞积(褶裥)，后身垂带两条。（见下图）图：清代朝裙便袍属便服类，便袍的形制是圆领、大襟右衽、平袖、左右开裾，以绸、缎、纱面料。便服的袖口为平袖，常服袍为马蹄袖。清廷女式服装的种类和样式，与旗袍相距甚远，从图片中可以看出来。
所以，从《清史稿》中的资料看，清代应无旗袍，清代以前的各朝代应该也无旗袍。这样说又好像很武断，但从历史发展和服装的功能来看，应该可以得出这样的结论。清代以前的各朝代没有出现旗袍的理由：从历史发展来说，清代以前若出现了旗袍，那么在清代的服制里会保留下来，至少也会留下痕迹。从服装的功能来看，主要起防风、防晒、防雨、防寒的作用，各种防，其实就是遮挡、遮掩，古代的礼仪和人们的思想观念，是要求妇女严格遮掩的，而旗袍却是打破了这个遮掩，这就决定了旗袍的出现是在清朝灭亡以后。
从服装的装饰功能来看，装饰是为体现美，尤其是体现人的整体美，而旗袍正是具备了这一特点，所以会受到追求美的女性，尤其是长腿女性的青睐。民国时期妇女追求自由、解放，旗袍的出现和流行具备了历史条件。从服装的标识功能来看，旗袍成了民国时期时髦女性或新女性的标配，这一点，可以从民国时期留下的报章杂志和一些照片中看出来。
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