它的的材料是最差的，做功是最次的，以此表达孝子哀痛无心修饰之意。齐衰之下，随着关系的越来越远，丧服的材料和做功越来越好，最好的是缌麻。除了材料和做功上的差别，服丧时间上也有差别。越靠前的，时间越长，越靠后的，时间越短。斩衰的服丧时间为三年。一般是子女为父母，古代臣子为君王也类似于伦理上的父子关系，男尊女卑的社会现实下，女子为丈夫也服斩衰。
齐衰和斩衰差不多。不同的时代，有不同的规定。都与社会伦理关系相关。在清代，男子为妻子服齐衰，为庶母，为叔伯等都服齐衰。时间也根据情况的不同，有所差别。大功，是又次一级，比如父母为子女服丧。用大功，侄子为姑姑服丧，也用大功。同理，之下的小功及缌麻，是更远一层的亲缘关系。从上边的简单介绍能够看出。古代伦理关系，以血缘为核心。
以男性为中心。现代丧葬习俗中，男尊女卑的观念已经被摒弃。但血缘关系，还是最重要的。上面这些讲明白之后。我们就可以知道。“重孝”不是一个绝对概念。当一个人去世之后，他们亲属按血缘关系的关系服孝，关系越近的，孝越重，就是所谓的重孝。一般而言，父母之丧，称为重孝，是对的。下面是我在网上找到的《本宗九族服五服图》。
清朝的妃子为何胸前要系个白布条？
清朝女性的服饰多着无领或低领的，封建思想下古人比较保守，起先为了遮住脖子，用一条布系在脖子上，慢慢演变成了满清女子特有的配饰：龙华。现在看来，龙华就是围在领子上的领巾，看起来像个假领子，在古代北方可是由来已久，北周《春赋》有“穿珠帖领巾”、《北史》有“得妇女领巾”的记载，唐朝也有“白布长衫紫领巾”的记载，到了满清时，满人女性也有围领巾的习惯。
一般是取白色，有纯洁忠诚之意，原料为丝、绢等，套在衣服领口上，挽个结贴身垂下，能遮挡脖子，白色又显得庄重，还能装饰衣服，一举多得。在皇宫内的女性必须佩戴龙华，而且龙华也能区别女性身份地位。而当年皇宫内妃嫔们所佩戴的龙华，均有刺绣，身份越高，龙华用料越讲究，上面的刺绣更多，更复杂，反之身份越低的，龙华用料普通，简单刺绣或无刺绣，像太后、皇后的龙华尺寸要宽于常人，明眼人一看脖子口上的白布条，就知道眼巴前的人是什么品级了。
清朝时期，妃子为何在脖子上挂白布条，是为了方便皇上？
清代宫廷女子的服装比较特别，而在领子处通常都会有一根白布条，尤其是在春夏秋季节，冬天的时候往往是没有的。在很多小说之中，这根白布条被称作“龙华”，但这只是文学作品编出来的。事实上，清代后妃脖子上挂着的白布条，正式名字叫做“领巾”，是清朝宫廷女子服饰当中非常重要的一种配饰，也是清朝非常具有时代特色的衣服配饰。
领巾出现的时间非常早，在南北朝时期就已有相关记载，不过在中原汉人的服装当中，领巾的使用并没有那么多，因为汉服本身就是有衣领的，根本不太能用到领巾。相较之下，满洲传统服饰旗装就大不相同了，旗装本身并没有连在一起的衣领。从满洲尚且还在关外的时候开始，不论男女，其服装都是没有竖起来的衣领的，每当天气转凉之后，都是直接食用皮毛制成的围脖直接围绕在颈部，跟现在的围巾类似。
领巾用途之一：保暖防风入关之后，满洲服饰受到了中原文化的影响，出现了竖起来的衣领，但是宫廷之中的女子服饰依旧还是没有衣领，而天气转凉的时候，脖颈之处难免就会受到寒凉。为了尽可能保证脖子那里不受凉，宫廷之中出现了专门围绕脖子的白布条，即领巾。领巾的直接目的，就跟围巾是一样的，主要目的就是在天气变凉的时候护住脖子，一般都是初春与入秋的时候用，要是冬天直接用风毛皮草，而夏天基本是不用的。
领巾用途之二：区别身份清朝前期，领巾的使用并没有那么广泛，大约是在乾隆时期才逐渐风行起来，因为当时清朝国力走向巅峰，各种对于奢靡的追求也日益突出，人们在身上的装饰愈发繁杂。与清初的服装相比，清朝中后期的服装上的花纹与装饰越来越多，越来越夸张，包括领巾。通常来说，在宫廷之中服装与身上的配饰，都是按照地位不同而有所区别，位分越高的后妃身上包括领巾在内的各种配饰，也越多越繁奢，而低阶者与宫女的领巾，就是块白布条。
清朝前期的领巾，其出现的主要目的非常简单，就是为了保暖，中后期开始，领巾的装饰性作用越来越突出，因此领巾上面的刺绣图案还有饰品，也就越来越多。像是慈禧太后的领巾，不仅很长，而且上面全都是极其复杂的刺绣。整体来说，清代宫廷女子脖子上的白布条，主要作用就是为了保暖避风，然后就是作为区别身份的装饰物品，既不叫“龙华”，也没有什么所谓“方便皇帝”的作用。
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