龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的家族祠堂建筑，属于胡氏家族祭祀祖先、议决族内大事的场所。胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年（1547年），祠内雕饰精美，采用浮雕、镂空雕和线刻结合等高超的技艺手法，饰以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等图案，有“徽派木雕术宝库”和“民族艺术殿堂”之称。那么胡氏宗祠到底好在哪里？美在哪里呢？主要有三个方面：第一、徽派建筑造型之美胡氏宗祠，以其高超的建筑艺术和风韵，在中国古代建筑文苑中 ，享有很高的声誉。
从设计时就融入“粉墙矗矗,鸳瓦鳞鳞,棹楔峥嵘,鸱吻耸拔”的徽派建筑元素。美学大师李泽厚指 出：“ 中国建筑最大限度地利 用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标,而是 以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。 ”胡氏宗祠的平面布局体现出这种具有民族特点的实践性精神。
宗祠建立在高达一米的台基上 , 前后三进 。 由照墙 、门楼、廊庞、正厅、厢 房，寝楼及及特祭祠等几大部分组成。龙川胡氏宗祠纵深从照墙起共 84米，墙体建筑长 60米，宽 30米，正合古罗马神庙建筑要求（长度是宽度的两倍）。名人赞誉：著名建筑大师郑孝燮先生 93年视察后说：“相见恨晚，不愧为国宝”。第二、木雕刻工艺之美龙川胡氏宗祠木雕艺术，在造型艺术上要属木雕荷花图，其精湛的雕刻技艺，把荷花与及衬托的动植物造型，刻画的栩栩如生，活灵活现。
龙川胡氏宗祠木雕的艺术价升华到一个新的美学境界。徽州著名的新安画派、精湛的徽州版画，与木雕艺术，相互借鉴，增强了木雕艺术的思想内涵，丰富了徽州木雕技艺表现手段。第三、和（荷）文化价值之美在龙川胡氏宗祠中，东一组以“和(荷)、余(鱼)”入意，4幅荷花图依次寓意为“河清海晏”、“连年有余”、“以和为贵”、“和气生财”。
西一组以“和(荷)、合(对)”入意，4幅荷花图依次寓意为“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”。映射出人们对美好生活的向往追求，以及意蕴的和为贵的人生处世之哲理。李渔在《闲情偶寄·芙蕖》中写道：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高一日，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。
什么是武夷岩茶的“岩韵”？你觉得怎么样？
岩韵，是一个很中国化的词。很多人以为岩韵只可意会不可言传，更有一些商家把岩韵说得神乎其神，让新入岩茶圈的茶友深感高深莫测。其实，岩韵是一个十分恰当描述武夷岩茶品质的词汇。在国家感官审评标准里，对武夷岩茶的等级标准设定就直接引用岩韵这个词。把这个词说文解字拆开解释：岩，指的武夷岩茶的物质属性，岩岩有茶，非岩不茶。
文章TAG：坑口 相公 元帅 信仰 大坑口属于哪里 相公墓·坑口宫·田都元帅信仰