接下来说说一次性烧制吧，还是按图举例：这些红红紫紫都是经过二次烘烤才出来的效果，这些算不算建盏呢？大家自己看吧，如果原矿釉还算好。有不少人为了颜色惊艳，加锌加钛也难免，好在锌钛对人体也没有什么坏处。至于如下图这些天目或木叶盏等，就跟建盏挂不上钩了，前面举了许多造假的例子，纯正建盏的图片发的不多，所谓去伪存真嘛，真建盏花色太多了，一下子不知道发什么样的比较好，以后慢慢交流吧！ 话又说回来，其实真正在建阳烧盏的，大部分人都在沿用纯正的当地原矿釉在烧建盏，只是纯正的比较难烧，特别好看的花色不是特别多。
你见过哪些被修复的极致的文物？
如今当我们走进博物馆欣赏各朝各代文物时，都会发出惊叹，它们总能给我们以昔日文明呈现何种面貌的启迪。但在这些精美文物的背后，有一个环节经常被忽略，那就是文物的修复。书画、瓷器，甚至包括古人类、古脊椎动物的化石都会有修复。雅藏君曾见过的修复过程是在首都博物馆内，看到文保中心古陶瓷修复工作室的修复人员给我讲解瓷器的修复过程。
而让我感慨不已的是，修复真的需要工匠精神。与此同时我也知道了修复也是需要与时俱进的。就拿首都博物馆收藏的一件青白釉饕餮纹双耳三足炉为例。这是 上世纪60年代末70年代初，考古工作者在元大都考古勘探中发掘出土的。出土后，考古工作者立即对它进行了考古修复，当时所用的修复补配材料主要是石膏。但没想到的是，这样的修复给三足炉带来“隐患”。
修复前的青白釉饕餮纹双耳三足炉约30年后，青白釉饕餮纹双耳三足炉材质逐渐变质，已经变色，这一变化使青白釉的主色调中夹杂了一大片绿色。为此，首博的文物修复人员进行了再次修复。其中涉及到的步骤可谓繁多、精细。首先需要将这一双耳三足炉拆开。其中由于不同的瓷器材质、黏合剂不同等原因，拆的方法也分很多种。在拆开后，对于瓷器就需要进行清洗步骤、风干等步骤。
等风干后才可以对零碎的瓷片进行黏合。这是最考验修复人员对文物了解的步骤。修复时必须对器形了如指掌，清楚地知道这些瓷器的纹饰怎样，足的特征又是怎样，足、口径、腹部等都是怎样分区的。通过黏合，青白釉饕餮纹双耳三足炉能够恢复原貌，但还没有完成修复过程。类似修复的瓷器有残缺，还需要进行 补配，给陶瓷做色做釉等。
没落了八百年，建窑建盏如何“起死回生”？
建盏，辉煌于宋代而没落于元代。建盏的兴起和巅峰是与时代背景紧密联系的。宋代饮茶方式由唐代的煎茶转变为点茶，北宋中后期崇尚道家自然的审美，斗茶在皇家和贵族阶层作为独特的情趣，共同成就了建盏在宋代的尊崇地位。而在南宋灭亡后，元代蒙古族的统治下，不但点茶的饮茶方式衰落了，整个社会的审美不再以素雅自然唯美，建盏作为窑变的黑釉瓷器也退出了历史的舞台。
当下建盏“起死回生”，缘于以下几个方面条件：1、上世纪七十年代国家号召各古窑窑口瓷器的恢复烧制，在一批传统老艺人和专家的共同努力下，比较完美的仿制出了宋盏中部分经典的釉面。为今天的复兴打下工艺基础。2、以日本、台湾的一批爱好者、从业者为代表，坚持以宋代美学为标准，包括他们对宋代建盏古瓷文物的高度重视，也同时首先推崇烧制复古建盏作为建盏复兴的引领。
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