” 的确,如果没有宣太后,秦国和义渠,还有很多年的仗要打。这样的格局和谋略,不输任何一个男人。后来,宣太后被送出咸阳,理由是“功高盖主”。不过,即便没有了实权,宣太后也活得非常快活。反观赵姬,就完全没有芈月的大局观。她是典型的恋爱脑,完全没有家国意识。当嫪毐把她伺候得服服帖帖时,赵姬什么都愿意答应,她不仅为他求高官厚禄,后来,甚至答应他“杀秦王夺王位”。
要知道,坐在皇位上的嬴政,可是赵姬的亲儿子。为了爱情,赵姬可以杀亲身儿子;为了爱情,她可以灭秦国王室正统血脉。要知道,当时的秦国,只要嬴政死了,必然会迎来一场极大动乱。但在嫪毐的哄骗下,赵姬不仅没有反对,还给了太后玺。于是,嫪毐便开始筹谋造反。他打算等嬴政来雍城举行冠礼时,一举杀了他。好在,嬴政非常有本事。
他早早准备了应对举措,当场捉拿嫪毐,并将他处以车裂之刑。如果说,赵姬偷养情人、隐秘生子,狠狠打了嬴政的脸。那么,她帮着嫪毐造反,就彻底伤了嬴政的心,踩到嬴政的死穴。活捉嫪毐后,暴怒的嬴政,当着母亲的面,摔死了她生的2个孩子,并处死了27个为赵姬求情的大臣。《说苑·正谏》:毐败,始皇乃取毐四肢车裂之,取其两弟囊扑杀之,取皇太后迁之于萯阳宫,下令曰:“敢以太后事谏者,戮而杀之!”从蒺藜其脊肉,干四肢而积之阙下,谏而死者二十七人矣。
此后,他把母亲囚禁起来,好吃好喝地供着,但绝不给她任何自由。后来,一统天下以后,他才把母亲接到咸阳养老。有人说,赵姬的结局,是咎由自取。她不顾大局,为情杀子,罪无可恕。杀伐决断的秦始皇,能够留下母亲的性命,恐怕也是念及了年少时,和母亲单独相处的情谊。不过,试想一下,赵姬恋爱脑的行为,何尝不是如今大多数女人的常态呢?为了情爱,不分里外,因为情爱,不顾大局。
《西游记》中,白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字,这个字是怎么刻上去的?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。
仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。
很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。
但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。
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