当年，米拉日巴和苯教大法师若本琼斗法，约定在十五月圆那天天亮前率先到达冈仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前，那若本琼站在一面鼓上飞向顶峰，米拉日巴则选择御光而上。结果，当第一缕阳光照在冈仁波齐峰上时，米拉日巴后来居上抢先到达峰顶，那若本琼惊得从半山顶上摔了下来，划过山壁留下了那道深深的沟壑。然而，我更喜欢佛家的描述——这是一个完美的“卍”字。
据《金刚经》中记载：凡能统治世界的转轮圣王具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，“卍”字就是佛的三十二种大人相中的第十六种大人相。据《大般若经》第三百八十一卷、《十地经论》第十二卷、《有部毗奈耶杂事》第二十九卷等经书描述，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间就有功德庄严金刚卍字相；印度教的主神，如毗湿笯及克利辛那胸前也有卍字相，这就是一般所说的胸臆功德相。
因此，“卍”仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比被称为吉祥海云，又称吉祥喜旋，以表佛的功德。在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为右旋是对的，左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒也使用卐字相来作为他纳粹主义的标志。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。
其实在唐朝的则天武后时代，曾经创造了一个字──卍，念做“日”字，象征太阳的意思，就是左旋；至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神，而西藏的喇嘛教用右旋，苯教则用左旋。如果非要说区别的话，那就在于希特勒使用的是斜角形的卐，佛教则是正方形的卍。总之，在佛教不论右旋、左旋，卍字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限。
旋回表示佛力的无限运作，向西方无限地延伸、无尽地展现，无休无止地救济十方无量的众生，因此亦无须执著、揣摩卍字形相的表现是右旋或左旋了。其次，冈仁波齐的“无可比拟”还体现在它和宗教的联系上。“山不在高，有仙则灵”这句话用在冈仁波齐身上再恰当不过。冈仁波齐海拔虽然不是很高，但是霸气十足，是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的圣地：全世界的佛教信徒一致认为它是须弥山——世界的中心、众神佛下界的居所；冈仁波齐峰梵语称之为“湿婆的天堂”，印度教认为它是印度教主神湿婆的化身；在古老的本土宗教——苯教的教义里，外形如水晶塔的冈仁波齐就像苯教圣物十字形金刚杵，它下伸到鲁界，其山峰直刺神界之域，是贯通宇宙三界的神山；在藏传佛教里，岗仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山；还有一种几乎与佛教同时发源的印度古老宗教耆那教教徒也来此朝圣。
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