一百个人心中有一百个仓央嘉措，而现在我眼中的仓央嘉措，正如我的同事们所讨论的那样，是一个极度痛苦之后才大彻大悟的人。他是一个最终懂得了置之死地而后生的人，那天我对自己说，“这个仓央嘉措真的开悟了吗？”从他的风流浪荡、和凡人没什么两样的表相下，我终于明白了他“一滴眼泪闭关”的含义。但是，就爱和放荡而言，他和普通人没有什么不同。
副总石宝圣看到我这次进步多了，走进来翻了几页，顺便说了一下仓央嘉措14年的农村生活启发了他的诗歌创作。仓央嘉措没有用教规来限制他的思想和言论。相反，他根据自己的独立意愿写了许多看似缠绵感人的“情歌”。表面上，他描述了男女之间爱情的忠诚和快乐，以及挫折的悲伤。因此，它们通常被翻译成《情歌》。石宝圣合上书，说道：“我认为仓央嘉措的诗应该是偈语，而不是爱情诗。
藏语中“情歌”和“偈语”的发音是一样的。当他们第一次被翻译时，世界上的人误解了他们。”我查了查字典，说接着他说：“这两个发音相似。后人误认为它是一首爱情诗，那就更好——他们愿意读它了。偈语中的爱是对另一面的爱，对佛陀和所有众生的爱。它绝对不像你，只是为了一个小女人或异性！你说呢？”“你说他真的不是一首一首的爱情诗？”石宝圣再次打开书，说道，“在外人眼里，这不明显是放荡不羁的法王吗？”事实上，他知道人们已经意识到，我就的是对的了，所以我才诚恳地说：“业内人士一眼就能看出，在他苦修的道路上，他观想和认识佛陀的喜悦已经被偈语完美地展现出来，看起来像一首情诗。
他真诚而大胆的天赋导致了一直以来给没有开悟的僧侣和俗人以误解。然而，他在实践中是严格的，事实上他的心与尘无关。否则，乞丐们就不可能认出：他四处旅行时身体上形成的浓重香味，尤其和乞丐一起游荡时。”石宝圣真的出息了，终于同意了我的观点：“我们不会无视你的评论。他知道他每天都会有女伴，就从不独自睡觉。虽然附近还有女人，但他的心从未被污染过。
他沉浸在精神实践的温暖喜悦中，明白吗？嘿！”寻一刻，我愉快而礼貌地模仿古人，给了他一个大大的抱手鞠躬礼。07 当今不太全面的官方小传当然，14岁入宫的仓央嘉措，没有实权，只能充当傀儡。他被囚禁在自己的生活中，受到政治操纵。由于他的红教背景，僧侣不被禁止结婚生子，而僧侣在黄教是被禁止结婚的。因此，黄教的僧侣故意看不起他，桑杰嘉措故意暗示他的下属肆意拒绝他、排斥他。
为了保护自己的叛逆心理，仓央嘉措不得不写一些“双关”的诗并进行说教、弘法布道。就像他那首著名的诗：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这不仅是因为他渴望政治自由，也是因为他故意拆穿强加于他的一种权谋策略。然而，桑杰嘉措的工作人员有一个借口，到处散布说他“晚上像一个高贵的公子一样在街上的餐馆和住宅徘徊，沉迷于唱歌、跳舞和宴会，纵情声色。
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