其中，有集六十卷，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑1405篇，编十八卷。其主要代表作品：一，《春望》。二，《春夜喜雨》。三，《绝句》。四，《望岳》。五，《茅草为秋风所破歌》。六，巜江南逢李龟年》。七，《闻官军收河南河北》。八，《登高》。九，《江畔独步寻花》。十，《月夜忆舍弟》。十一，三吏三别，三吏——石壕吏，潼关吏，新安吏。
三别——新婚别，离家别，垂老别。律诗占主要地位：以应酬，咏怀，羁旅，宴游，及山水风光为抒发立象。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。赏析该作品自然生动，似无雕饰，然又天然工整，又似口语毫无滞涩，一气呵成，又脱离口语凡俗，超越之上，让情感的变化——转折——奔涌尽悉倾诉，真乃千古状元作品！非至性至情之人不能有此作品，非历经大悲大恸而后安者也不能为之！后来人，是不可复制的，也不可学矣！春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。赏析该作品浑融流转，无迹可寻，信手拈来，似乎漫不经意，但却返朴归真！第三，历览古今，诗歌千秋：最高荣耀！光芒万丈！且看古今文化大家如何评价杜甫和他的光辉诗篇：白居易神评——杜诗贯穿古今：尽工尽善，殆过于李。盖其出处劳佚，好贤恶恶，一见于诗。
而又以忠君忧国，念时念乱为夲旨。读其诗，知其世，故当时为之“诗史"。唐诗人元稹神评——"至于子美，盖所谓上薄风(国风)、骚(离骚)，下该沈(沈全期)、宋(宋之问)，言夺苏(苏味道)、李(李峤)，气吞曹(曹操)、刘(刘备)；掩颜(颜延之)、谢灵运之孤高，杂徐(徐陵)、李庾(庾信)之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”。
“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩篱，况堂妙乎”。扬伦神评——自六朝以来，乐府题率多模拟飘窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就，当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼。鲁迅神评——杜甫是中华民族的脊梁。
综述，从诗圣到诗史，伟大的现实主义诗人——杜甫，不仅是唐朝诗歌的一座高峰，而且他在中国诗歌史上，也筑起了一座丰碑！更是中国诗歌史上的典范与楷模，集思想、艺术之大成者，他的光芒永远照耀着诗歌的天空以及全人类的远方！还有他的书法艺术，还有他的沉郁顿挫的家国情怀，无不令人沉醉与敬仰！他的精神与艺术的光辉，厉久弥芳！瑾此结论难表钦敬神驰与向往！与大家共勉，感谢您的关注！。
有人说柳公权楷书妙绝古今，行草水平如何呢？
柳公权29岁考中进士，开始做官，给太子当老师。那时候唐朝已经过了开元盛世和贞观之治，也就是好日子已经过完了，后面皇帝上任如走马灯，最短的唐敬宗李湛只干了三年，18岁就死了。柳公权搞书法长寿，活了88岁，七朝元老。 柳公权是文官，天天围着皇帝转，跟笔墨打交道，书法当然是一流的。他又很钻研，遍观唐代前辈们的法书，吸取了颜真卿、欧阳询的长处，溶汇贯通，树立了自家风格“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”之称，影响延续到现在。
得书道真传，加之环境好，学问深，眼界高，柳氏的行草书自然不会差，只是世人尊其楷书，而掩其行草。但书史记载有《十六日帖》、《伏审帖》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》传世，深得晋人风神气韵，都是镇馆级之作，其中《蒙诏帖》声名最隆，内容是一封信，告诉对方自己年老体衰，能力有限，虽然有个闲官职位，可也不能为别人办什么大事，还请谅解自己的难处吧。
你认为现代诗是否需要押韵？有人写诗歌不押韵，只是散文分行，称为散文诗，你认为这算诗吗？
所谓诗？我认为只要是灌注情感的，读来能被大众接受的且能引起共鸣的以诗体形式出现的即为诗！至于散文诗也是诗的一种。古往今来，可谓唐朝过后没有诗，宋朝过后没有词，元朝过后没有曲，清朝过后没有文。这些都是由历史决定的！民国时闻一多，胡适，郭沬若等大家也都争论过诗。他们为什么要争论诗呢？我认为:一个原因就是古体诗的格律韵节只代表古代的一种诗词形式，已无法超越，要写诗得改革近代的白话文形式。
二个原因就是诗是生活中不可缺少的文字表达，诗又不同于白话文，可以用隐藏的内函表达自己的“除旧纳新”“愤世疾俗”的思想。三个嘛也许就是文化改革势在必行！不改革诗领域将无路可走！综上所述，诗路改革确实是实质性因素的。就当今诗坛诗出多家，有格律诗，有韵脚诗，有现代诗，有散文等，仿古体中又有几个能赶上或越古体诗的呢？也只能称自娱自乐而已了，但现代诗却有所不同，如《再别康桥》《雨巷》等等就突破了古体而叫人耳目一新！我认为到我们这一代诗仍需改革！既然超越不了古体为何不去另辟蹊径？歌曲为什么现在得到广泛认可？一个时代一种文化。
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