我想你所说的玩茶和玩玉，就是通过茶和玉，去体悟这两者所包含的文化。我们的老祖宗是很会玩的，玩着玩着就把茶和玉玩出了茶文化和玉文化，而这种文化性的东西，这个可以拿来涵养心性的。所以呀，现在很多人喜欢喝茶和玩玉。这种文化也会衍生出一定的仪式和流程。人们就是在这种仪式和流程中来修行，来涵养自己的心性和修养自己的气质。
但是我们也应该清楚，有些人只是流于形式，或者说只注重形式，而忽视了玉和茶所包含的文化性的东西，这种就属于假把式吧。每个人对茶和玉的理解不同，所以也会有不同的感悟，而且不同时期，对于茶和玉也会有不同的认识，所以在修身养性上也会存在程度上的不同。总结一下，茶和玉只是人们借之修行的道具。至于如何修行，主要还是看个人。
东南亚新视角，缅甸新思维，欢迎关注 缅甸中文网提起缅甸大家都会不自觉地向想起缅甸的罂粟田，或者红木，玉石等物品，关于茶叶，大家的映象可能不是很深，但在缅甸也有一种茶，人们称它为普洱茶。据我了解，缅甸的大部分茶产自于果敢地区，缅甸的伊洛瓦底河也有野生茶树。对缅甸有了解的朋友都知道果敢与我国云南挨得很近，果敢也属于低纬度高海拔的季风气候区，并且果敢地区的开发程度小，保留了原始的生长环境，更有益于果敢地区的茶树生长。
查阅地图才知道果敢地区位于云南临沧勐库的邦马大雪山，这使得果敢地区的茶树获得优质水源，出产的茶叶比较优质，缅甸果敢地区古茶树多，树龄不长，但有人说那些树种都出自云南，其树种为云南原生的大叶种和阿萨姆种。根据缅甸的历史记载，300年前在英国殖民时期就开始了缅甸的茶叶种植，在殖民时期，茶叶种植几乎成为了缅甸的重要经济产业 。
不过到后来，果敢地区开始种植大面积的罂粟，成为大片的罂粟田。后来在缅甸政府的打压下，茶产业代替了当地的罂粟种植。相关茶叶专家研究过，正因为果敢地区大面积种植罂粟，使得土壤发生了一些微妙的变化，也正因如此 ，使得果敢地区出产的茶叶具有另外一种香气。可能是因为树种相同的原因，缅甸果敢出产的茶叶也学得云南普洱茶的名称，又或许想赢得中国市场，毕竟果敢地区离云南普洱地区也不远嘛，国内的市场需求还是大的，再加上普洱地区自身的名气，对其销路也有一定的助益。
“古人以石之美者为玉”与“玉，石之美者”是一回事吗？
谢谢朋友邀请。这两句话看似一样，但细说，还真不一样。首先，玉也是石头，但她的成份，成因都比较复杂，又不是普通的石头。简单的说，玉，必须是最美，最好的石头，即古语说，玉，石之美者，具五德。也就是古人对玉的五种要求和标准，达到了这些标准才算玉。石之美者为玉，漂亮美丽的石头很多，但不一定都称上是玉。就像漂亮点姑娘很多，但，明星，宇航员就那几个。
军人不一定都是将军。也是个性与共性，普遍性与特殊性的关系。爱美之心皆有。玉，也被人类赋予了很多美好的寓意，如爱情，幸福，平安。石头也没被人们遗忘，如室无石不雅，泰山石镇宅辟邪等等。我们虽有石头之命，但也不可无玉洁之心，人人都有玉心，世间充满温暖。做不了玉，就做一块普通的石头吧，垒在祖国最需要的地方，也挺好。
在西边,除了古羌人（藏缅语族游牧民族）之外,还有犬戎、乌氏、义渠、绵诸、绲戎等西戎部族生活在陇西与川北的大山地带,析支（渠搜）、乌孙、月氏这样的印欧语系游牧民族甚至已经到达了祁连山北麓的河西地区,他们在丝绸之路开通前的很长一段时间内承担着沟通东西方贸易的使命,中原的丝帛、茶叶,西域的玉石（昆仑山和田玉）、黄金（阿尔泰山）都通过他们得以行销各地。
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