这种方法科学而准确。而后到战国时期增加到八个，《吕氏春秋》立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。为什么是二十四呢，也因为古代观测星象的经验总结，例如发现月亮一年12次变化，木星公转一周为12年，所以古人对12这个数字特别的崇拜。
人们划分节气也用上了12，二十四节气就是24个“气”，有“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”， 称为“节气”；第二个即月的“气”称为“中气”。这样，全年共有12个节气、12 个中气，合起来正好是“二十四节气”。那以今人目光看的话，二十四节气可以解释为当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”，即春分点。
从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，分为24个节气。另外题主说的准确是相对性的。二十四节气起源于黄河流域，是我国华夏先祖在这片土地总结，反映天气气候和物候变化、对于指导农事生产有重要意义。因此广泛适用黄河，长江中下游地区。但对于海南，台湾地区就不见得有很大适用性了。
成吉思汉创造了蒙古文字，为何后来蒙古人不用？
用啊，怎么不用，只是蒙古文字的演变比较复杂，不同地区的蒙古人走上了不同的文字演化道路。成吉思汗征服乃蛮部后，对该部拥有文字非常羡慕，也很欣赏乃蛮部的大学者和掌印官塔塔统阿，就请塔塔统阿帮助蒙古发明了文字。这是蒙古第一次有了统一的文字，这个文字是以“回鹘字母”为基础所创制，回鹘字母又是来源于“粟特字母”，所以成吉思汗命人创制的蒙古文也叫“畏兀儿蒙文”，也称为老蒙文。
谁说不用，这就是六十年代的老蒙文印刷品。到了元朝，元世祖忽必烈请当时的国师八思巴重新创制一种新的蒙古文字，八思巴是藏传佛教萨迦派第五代法王，他就根据吐蕃文字设计了一套蒙古文字，共有41个字母，1000多个字，这套蒙古文字称为“八思巴字”。当时，蒙古帝国已分裂成了金帐汗国、伊儿汗国、察合台汗国和元朝，其他汗国都各自为政 ，所以八思巴字只有元朝采用，而且是用来给汉字注音。
元朝被推翻后，元顺帝北奔，在草原建立北元政权，八思巴字又通行过一段时间，后来也被废弃了，又重新采用畏兀儿蒙古文字。元朝时用八思巴字写成的诏书。明末清初，蒙古逐渐形成三大集团：漠北蒙古（喀尔喀蒙古，即外蒙古）、漠南蒙古（即南蒙古或内蒙古）、漠西蒙古（卫拉特蒙古）。1648年，漠西蒙古和硕特部喇嘛咱雅班第达，在原有的畏兀儿蒙文基础上创制的文字，为了让拼音方式更吻合卫拉特蒙古的方言，也容易书写从藏语和梵语中音译的借词，这套蒙古字母称为托忒字母。
1686年漠北蒙古的第一世哲布尊丹巴呼图克图也发明了一套称为“索永布”的文字系统，这套文字同时也可以用来书写藏语和梵语。索永布字母的特殊符号已经是蒙古国的标志，国旗、钱票和邮票上都有。索永布字的特殊符号，在今天的蒙古国成为广泛使用的标志。但是老蒙文的使用仍然是主流，但是到了现代情况出现了剧变。卫拉特蒙古的土尔扈特部留在俄罗斯境内的，称为卡尔梅克人，他们已经被苏联要求改用了斯拉夫字母。
20年代苏联占领外蒙古后，先是在当地推行蒙文“拉丁化”，到30年代直接强迫外蒙古全部采用“斯拉夫字母”。近年外蒙虽然也有人在搞恢复老蒙文运动，但是成效不大，年轻人似乎都习惯了使用斯拉夫字母。但是中国内蒙古的地区的蒙古族，在学习民族文字时，仍然学老蒙文。这是蒙古国的报纸，他们现在使用的“斯拉夫字母”。。
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