只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。
这是不好的文化。但这不是关于文化唯一的定义。哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、逻辑学家和语言学家，在不同的时期，从不同的角度，为“文化”下了不同的定义。《文化：一个概念定义的考评》一书，是美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪共同写的，这本书共收录了关于“文化”的定义，竟达166条之多。人们不禁要问，关于“文化”为什么会有如此之多的定义？难道就没有—个大家公认的统一的“文化”定义吗？没有，我们无法给“文化”下—个大家公认的统一的定义。
这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。比如有一个纪念碑，它是由A、B、C、D、……等部分组成的整体，如果甲乙丙丁几个人同时观察这个纪念碑，他们观察的是同一个纪念碑，但却是从不同的方向不同的角度观察的，甲观察的是A、乙观察的是B、丙观察的是C、丁观察的是D。
《天道》里说的文化属性是什么意思？强势文化和弱势文化又有什么区别？
谢邀。我是道友一枝，感谢您的邀请。喜欢《天道》或者小说《遥远的救世主》的人题主的这个概念应该都不 会陌生，在其他的问答中，也会有具体的阐述，但是我想谈的是一种自己的领悟，希望浅显的感悟能帮到您。因为原著中关于文化属性的阐述过于复杂和专业，有点生僻，也可能是我的本身理解就比较粗浅，还不到精髓的地步，就我的理解来赘述一二，只是希望不曲解这个名著就好。
您呢，也就听听，有共鸣最好，没共鸣就当看了本鸡汤。对于文化属性，我的理解其实就是文化的类别和缘起，已经缘起之后的一种不可不改变的思维定式和行为方式。下面举例说明：拿海洋文明和陆地文明举例，这是一对典型的互立的思维模式。追踪缘起的根本原因在于“活着”，海洋文明除了众所周知的港口交通的便利，其实还有一种隐藏很深的风险意识。
大陆人民因为事地而生，土地耕作的经营，以及脚踩土的踏实感，使得大多数人厌恶风险，希望成本控制在最低，这种作息规律将概率最大化，从而导致的是思想渐趋保守，甚至故步自封。对未来或者对收获主动放弃概率权，这是真正的内因。这就是文化属性，很难改变。反观海洋文明，因为每次的劳作在大海。风雨不定，收获不定。所以更愿意去承担风险，喜欢风险之后的确定以及不确定性，这种思维模式在经年累月的积累下一定会体现的性格就是偏于风险。
这也很难改变。先发劣势以及后发优势。这也是一组很有意思的问题，在我们国家不管是如何强大的公司，在发展到一定地位之后，一定会现这样或者那样的问题。比较轻的是反应迟缓、行动不便丧失了创业初期的搏杀感。严重的贪污腐败、甚至破产倒闭。不管是前段时间的大疆、万科、万达、京东、甚至还是现在正在热炒的华谊，都有这样的先发劣势。
后发优势的典型，就是融创中国。因为是后起，所以很多前段时间的弊病都会被有意的规避，往往能成就一番作为。大到国家小到公司，概莫能外。这也是文化属性。所以综上而言，就是一种文化类别的缘起以及固定的思维模式。至于什么叫强势文化、什么叫弱势文化。丁元英的看法是尊重客观规律的就是强势文化，不尊重客观规律的就是弱势文化。
其实就客观规律这种，在具体的一旦阐述上，就会非常难。这大概就是佛曰：不可说，不可说，一说就错。所以我以为的强势文化应该是脱离文化本身的概括性，然后利用文化的不可变性，和思维的不可变性进行分析的客观。至于规律与否可悟不可说。举例：现在大家确定明白的是，女性掌握着家庭消费的主导权，不管这种主导形成的具体原因，那么作为消费品领域的商家，应该集中很大的精力去研究女性的消费趋向。
同理，在现在产能过剩的情况下，竞争的维度已经从具体的商品延展到所停留的时间，谁能占据消费者的时间，谁就能更有机会获得胜利。所以在视觉系体验感上下功夫。譬如：抖音、游戏。这就是我目前领悟的《天道》，确实浅显，毕竟咱不是专业哲学，也不是专业的文化专家。也许再过几个月，再重读《天道》，又可能不一样，可能会精进，可能会推翻。
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