如果说刚强是一种拼搏,那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量,柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术,只求在阵势上压制和心理上恐吓对手,以求得对手的臣服或退出,是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱,更显现的是一种谋略,以障眼法明责保身,蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然,弱肉强食丛林法则,无对错,重结果。

读完鲁迅的《祝福》,你有什么想法?你觉得作者想表达什么?

在《祝福》这篇小说里,鲁迅先生通过祥林嫂一生悲惨命运的故事,告诉我们辛亥革命后旧中国农村里真实的社会状况,封建文化、封建制度、封建礼教是最后逼死祥林嫂的罪魁祸首。《祝福》是鲁迅先生1924年~1925年间小说集《彷徨》中的第一篇。鲁迅先生以一个淳朴善良的农村劳动妇女祥林嫂作为故事的主角。祥林嫂干活儿麻利勤快,只希望用自己的努力劳动来换取最起码的生存权力,但是,事实上她的遭遇充满了辛酸与血泪,直到被封建礼教一步一步逼上绝路。

祥林嫂是普通劳动妇女的代表,她深受封建礼教影响,丈夫死后,她不愿意再嫁人,新寡之后逃到鲁镇当佣人,不久被婆家劫持回去,像一件商品一样嫁给了山里人贺老六为妻,她只好逆来顺受,默默接受,可是,第二个丈夫又不幸死于伤寒,雪上加霜,儿子也被狼吃掉了。受到双重打击,丧夫失子,走投无路之下,再次来到鲁镇,这个时候,以鲁四老爷为代表的镇上的人们嘲笑她,奚落她,鲁四老爷把她看成不祥之物,认为她晦气,连祝福用的一切祭品供品都不让她粘手。

封建礼教压力山大,她只好用全年的工钱到土地庙捐了“门槛”,希望让门槛当作替身为自己赎罪,迷信神的力量可以帮助自己摆脱面临的困境。这样,不幸中她有似乎有了一线希望,但是,祝福祭祖时候,主人仍然不让她插手。这种精神的打击一下子使她唯一的一点希望最后破灭了。从此失魂落魄,变成了行尸走肉一样,最后沦为乞丐,悲惨死去。

鲁迅先生告诉我们,祥林嫂一生都被“三从四德”束缚着,封建政权、神权、族权、夫权,就像四条绳索一样,勒在她的脖子上。尽管不断挣扎,逆来顺受,依然不能苟且偷生般的生活下去。祥林嫂把自己的不幸归咎于命运不好,认为是天注定的。鲁迅先生通过祥林嫂悲惨遭遇,揭示了封建社会精神领域里更加普遍存在的“人吃人”本质,在旧中国农民的命运就像奴隶一样,被现实和精神双重奴役。

《道德经》第二十七章如何解释,告诉我们什么道理,给我们什么启示?

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