墙里的菩萨若是看见，应该会很高兴。成都还有个更厉害的庙——大慈寺，据说玄奘在此受具足戒，上个世纪60年代供奉过玄奘顶骨舍利。现在大慈寺旁边——不对，大慈寺已经完全被太古里包在里面，来来往往看起来就不太上班的年轻人，捧着喜茶的杯子，抬脚就进殿里了，哦，对了，大慈寺对面还有一家也是大排队的桃酥店，名字是文殊院的谐音——“闻酥园”。
文殊菩萨真是福泽深广。不严谨地得出一个结论：如果到了陌生的地方，想找好吃的，不妨去寺庙周围试试。你要想想，是「走游慢活族」设计师的经验多、还是你的经验多？尤其你付了那么贵的旅行服务费难道不就是求解脱么？为什么还是处处心累、白白打卡？而绝大多数「走游慢活族」慢活顶尖设计师，都是完美主义者。他们会把每一个项目都看成是自己的个人作品。
换句话说，你的走游慢活过程中有任何一点不完美，设计师可能比你本人还要着急——这是他的作品啊！就算你买单，有廉耻心的设计师都不会让自己的名字和任何失败设计连在一起。以上用很长的篇幅说了一大堆，并非不相干。所以我必须详尽地把这一次最跨越五省的走游慢活感受写出来，那么，这篇文章一定会帮助你决定、抉择。人类一直在想方设法地追求能够改变清醒意识状态的方法，化学物质对神经系统产生影响，带来生理刺激和感官享受让人能够简单而直接的沉溺在精神刺激的世界里。
贵族生活曾经领先平民上百年，但全球化的贸易让这种差异不复存在。亚洲人认为茶不仅是一种热饮，自启蒙时代开始，茶馆流行起来，喝茶成为人们生活的日常，也成为一种文化。其实亚洲文化同根同源，首先是下午茶区区一个下午茶需要那么大动干戈嘛？当下午茶遇上烹饪不再只为了药物般的功效时，这个搭配无疑进入了新的时代。对技术和风味的不断追求成为了茶和饮食的共同趋势。
茶人和美食家的身份在逐渐融合，冲茶和烹饪的背后是相通的风味和技术探索。新的时代不懂美食的人是不会懂茶的，职业「走游慢活族」们的加入，茶不再是调味料一般的存在，能够从家茶聊、餐后茶禅、慢活系茶冥想等多种维度呈现茶风味的更多可能。与此同时，「走游慢活族」们正忙着将茶禅餐去茶商化，这些暖心的设计带来的是舒适的感受，人们觉得舒适的时候，也是自己能够完全放心感到最安全的时候，而这些微小的设计细节，带来的就是“生活中的安全感”你曾认为生活中的安全感是什么？可能是熟悉的环境、亲人的关怀、爱人的疼爱，生活中存在的实际的安全感，就是一个个生活细节的小确幸，他的初衷就是想去“守护”这些小确幸！那么，我作为「走游慢活族」创始人整整耗用了自己N年走游慢活时间，利用自己所长潜心钻研，我虽然经常谈论禅茶，但我对禅茶并没有太高深的见解。
只是和一些作家的文字能击中你的内心一样，一些画家的画作能让我久望出神。这些年，我一直在力所能及地探索美食与美茶与禅的联系，我并没有投资茶的眼界和野心，我只单纯觉得禅茶是可以伴随一生的禅修或者一场修行，以及是可以天天阅读并从中找到美和宁静的某种作品。那我问你，如果你有家人，有没有想过为你的家人一个修心养禅的仪式感？在ta们腿脚不便、浑身老年病的时候，怎么陪伴它们、让它们慢活的更舒服一点？我有想过，并且会在两三年内实现它。
普洱茶越来越卖不动了，到底什么原因？
炒作的泡沫总有一天要破灭的。历史上，普洱茶一直是一种最劣质最低档最廉价的边销茶，尤其贩卖到藏区的，消费对象是牧民甚至是农奴，只要是茶树叶子就行?[捂脸]。二十年前云南人自己都很少喝普洱，而是以滇红滇绿为主——云南人自己都看不上普洱。顺便提一句，滇红真的不错。台湾骗子是炒作普洱茶的始作俑者，一步一步推出越陈越香名山古树这些概念，其历史不过二十来年，以前云南人是把陈年普洱茶直接倒掉的。
地摊那么火？普洱茶行业去摆地摊有什么好模式？如何融入地摊大军？
是的，最近地摊火了。你是做茶叶的，你去摆地摊的话你可以把它分开包装。然后包装的精美一点，分不同等级的包装：有便宜的、有好一点的、也有最好的、还有特级的。因为在地摊上买东西的人，他们有一种心理就是图便宜。所以说刚开始去，我建议你可以泡一壶茶，用小杯子给他们尝尝。把市场打开了，生意自然就好了。摆地摊最主要就是：要坚持，必须天天准时出摊。
有些网上卖的普洱古树茶才不到五十元一饼，是正品茶吗？怎样鉴别普洱茶的真伪？
感谢悟空问答给我回答问题的机会？我来给大家分析一下茶叶。茶叶从收购叶子春天的小树茶大约9元一斤，大树茶20元一斤，台地茶5元一斤。按照这样鲜叶子的茶叶4.6斤出一斤干茶，就是说大树茶是不可能的，因为成本高。小树茶，还有台地茶做出来的普洱茶卖50元一饼还是有利润空间的。通过对比你就可以知道这样的茶叶做出来的普洱茶可以是50元一饼，便宜一点的30元也可能买到。
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