5、汝窑的天青色得益与合适的温度、恰当的原气氛和二阶三阶铁离子恰到好处的比例。我们尊重科学实验，但我们坚持保留历史文化给我们的审美愉悦，如是北宋汝瓷没有了玛瑙沫入釉，汝瓷的审美显得索然无味，必定北宋汝瓷带给我们的是宋人的风雅，宋人的极简美学带来的历史文化美感，带来人们欣赏世界瓷业史上的第一座高峰的仰视，带来汝窑为魁历史骄傲和文化自信。
汝窑底有不上釉的吗？
汝窑瓷，自古就是收藏界梦寐以求的神话。因其传世量太少，被国内外业绩界认可的只有六十多件，又因其烧造难度大、成品率低、釉色淡雅柔美，深得皇家显贵争相收藏！汝窑一直以来窑口位置成秘没有定论，只知在汝州，不知其具体位置。直到1987年历经发现汝窑窑址第一人叶老师十几年探索，正式确定窑址为河南宝丰清凉寺，后又经过几年探索相继发现张公巷及段店两处比较有争议的窑址。
从公认传世的六十多件汝瓷看，还没有发现底足不挂釉情况。但从遗址出土标本来看，发现过几片底部不挂釉的瓷片，从我个人分析判断。虽然在窑址有过不挂釉的瓷片出土，但毕竟太少不能说明有不挂釉的可能。而做为贡瓷和烧造难度来说，其珍贵程度必定要挂釉，否则将对它的价值大打折扣，更不会让制造粗略瓷器进贡皇家御用。而出土发现的瓷片，可能是因为其烧造过程中试烧品或遗漏的残次品。
另外有两种说法，一种是有人提出汝窑也为民烧制瓷器，另一种是汝瓷只做贡瓷不为民制，此两种说法一直有争议。如果民间使用瓷器，底足不挂釉也不是不可能。但作为笔者判断，如果为民也烧制瓷器的话，应该烧制量非常大，不会存世量这么少。更何况烧制汝瓷成本非常大，一般老百姓不可能用的起这么昂贵的瓷器。再从另一个角度看，据记载汝瓷烧制只有宋徽宗时期大概二十几年。
做为如此精美的瓷器并且这么让皇室爱不释手，只持续烧制这么短的时间，只能有两个原因：一、其烧造工艺复杂，掌握技术人员少，导致烧造工艺失传无法复制。二、烧制汝瓷成本太大，国力衰败，不能维持汝瓷的烧制费用。从这两点可以看出不管哪种原因，汝瓷只能做为贡瓷，不可能大批量民间使用。总上所述，汝瓷严格意义不会有底部不挂釉的情况出现。
如何简单的鉴定汝窑瓷器？
瓷器鉴定真知堂：汝窑瓷器是指北宋时期清凉寺烧的以供御为主要用途的瓷器，为五大名窑汝官哥钧定之首。第一，汝窑属于炻器，烧制温度不高，磁化程度不好。敲击起来声音宛如啄木，绝不会出现后世瓷器那种清越的回音。换句话说，汝窑还不是真正的瓷器，不能按照瓷器鉴定标准来鉴赏。第二，汝窑瓷胎骨为当地特产的含三氧化二铝极高的瓷土，又含有大量的铁成分，无法淘洗干净。
所以汝窑胎骨隔着釉看好像是铜做的，带点紫铜色。古人不懂，号称铜骨之汝。其实本质不是含铜，而是氧化铁的颜色。第三，汝窑古人鉴定，有蟹爪纹，下有芝麻花细小支钉者真。蟹爪纹是一种隐隐出现在釉里的纹路，又有称为鸡爪纹的。传世汝窑瓷器无纹者只有一件孤例，收藏于台北故宫。目前看来是否是清代仿品有待研究。芝麻花支钉则非常形象，汝窑支钉一定很细小，甚至不如一粒芝麻大。
形状也像一粒芝麻。新仿的对于窑具没有古瓷讲究，芝麻支钉一般都比较大。第四，汝窑器型应该以传世和出土标准器为准，有些新仿器臆造器型，张冠李戴，穿越时代。不可不细辨之。熟记所有出土和传世汝窑器型是鉴定汝窑瓷器的关键之一。第五，汝窑瓷器上绝少文字款识。一般只有奉华，蔡等款，属于两宋时期后刻款。新仿汝窑器，很多都题上乾隆御制诗或者干脆写上政和，宣和年号或者宋徽宗御提等款识。
岂不知宋徽宗或者的时候没人这么称呼，死后也只有后代（元明以后）才敢大胆的提及宋徽宗谥号，这些都是一眼假的赝品。第六，汝窑瓷器特定的器型特点，如圈足外撇，器物轻薄等，都是鉴定的要点。汝窑瓷器新仿品由于不能上手实物，一般比较重比较厚，而真品往往比较轻薄，再加上入土多年胎骨干透了，一上手基本就能分清真伪。。
现仿汝瓷是不是也用玛瑙入釉？
谢谢你的邀请，现在的仿汝瓷器，经过几十年仿制技术沉积，逐步得到经验，在现代技术和现代器械的帮助下，仿制汝窑瓷器时也加入了玛瑙烧制，制作出来的产品，在社会上销售了。有些不法分子将仿汝窑瓷器作旧，用来骗高利润，由于仿汝窑瓷器作旧，形状上太相似了，有些人也上档受骗了。其实，拥有一定功底的人，或者是拥有真汝窑瓷器的人，如果上手认真细致看，应该就知道了是真或者是仿品。
仿汝窑瓷器作旧，形似神不似，真汝窑瓷器，釉光内潋，釉色自然老旧，在光照放大镜观察下，釉色内下有草木灰微粒，气泡也是自然哀老，气泡大小不一，凹凸不平的现像。开片也是自然老化，有渗透色。仿汝窑瓷器作旧，旧色呆板，开片无渗色，釉色底下看不到有灰粒，证实是（电汽炉烧制）釉光耀眼。现仿汝窑瓷虽然也是入了玛瑙烧制，但是，仿汝窑瓷与真汝窑瓷器是不一样的。
汝窑汝瓷为何是用支钉烧制的？
真知堂鉴古汝窑用支钉烧制，是有其历史原因的。北宋初年，皇室所用的为明越饶定青五州瓷器。后因钱缪献土，明越所产的秘色瓷器很快就失去了往日的风采，萧条下去。饶州景德镇是仿定窑的，定窑当时人说“本朝应定窑白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐邓耀州皆有之，汝窑为魁”。可见定窑和饶州窑都因为有芒（器物因覆烧而出现口沿无釉的缺陷）而被皇室弃用。
深究的话，其实不只是因为定窑有芒，而是因为澶渊之盟后，宋真宗仁宗二朝提倡节俭，禁“销金”，即不允许在器物上使用金银装饰，瓷器也在被禁之列，连衣服上也不准用，惩罚严厉。早期定窑，都是金装定器或者金镶定器，口沿芒口是用黄金镶嵌的，非常华丽。而禁销金后，不许用黄金镶口，如用铜，则很容易生锈，所以，定窑不堪用了。
宋代汝窑瓷器均用玛瑙入釉是真的吗？
1、根据史料和窑址考古取得的清凉寺汝窑瓷片的化学成分分析，答案是肯定的。2、这件事情说起来和听起来都很神秘，但实际上很清淡。瓷器的釉面是一层玻璃材质，普通的钠钙硅玻璃的一个主要原材料就是二氧化硅。大型玻璃企业都是采购优质的硅砂作为这种材料的来源。玛瑙的主要成分就是二氧化硅，纯度不低于95%。水晶更是如此，但纯度更高，二者都是自然界的结晶体。
把玛瑙和水晶敲碎了就是硅砂，硅砂在自然界经历各种磨难之前就是水晶或者玛瑙。3、瓷器釉层的青色来自于釉层中的铁离子，准确滴说是二阶铁离子。汝窑的青色同样来自于此，但汝窑的天青色则来自于浓度恰到好处的二阶铁离子和三阶铁离子的组合。4、釉层中铁离子的状态取决于瓷窑内的氧化还原气氛，通俗地说就是高温下瓷窑内氧气供应的充分程度。
当氧气供应充分的时候，就是氧化气氛，这个时候铁离子呈三阶状态，釉色随铁离子的浓度由低到高成黄到褐到黑变化。当氧气供应不充足的时候（关闭炉门减少空气进入瓷窑），铁离子呈二阶状态，也就是亚铁离子。亚铁离子使得釉层呈青绿色。5、汝窑的天青色得益与合适的温度、恰当的还原气氛和二阶三阶铁离子恰到好处的比例。所以，天青色的汝窑非常难得。
汝窑就是汝瓷吗，有哪些本质上的区别吗？
我来回答这个问题，希望对你有所帮助:汝瓷系宋代五大名窑的汝窑所产。汝窑向来以产青瓷著称，其产品传世甚少，在南宋时就已很难得到。汝窑产品瓷质细腻，胎骨坚硬、釉色润泽。釉中裂纹似蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花。另外还有印或刻，划出的云山禽鸟、海水游鱼和各种缠枝、折技、团菊及菊瓣等花卉图案，甚为精美。汝瓷中以天青为贵，粉青为上，天蓝最珍贵。
目前，各地收藏的传世汝瓷有65件。以前由于汝窑窑址未曾发现，对这些传世汝瓷的鉴定缺乏依据。近年来从河南宝丰县汝官窑址出土的汝瓷品计70余件，定些出土汝瓷器对传世汝瓷的鉴定提供了一个参考标准。汝窑由于烧制的衘用品声名卓著，早在宋代各地瓷窑就竞相仿制，目前发现的这类窑址有数百处之多。汝瓷御用品的烧制，用小支丁满釉支烧，不仅口沿满釉，而且圈足也往往外卷，即外裏足底部也满釉。
这与定窑毛边形成了明显的对比。而汝窑的名用瓷大部都还保留垫饼烧造，虽底部满釉但圈足底伋不上釉。并多数为直圈足，烧成后足底露胎无釉。从形制上看，宫廷御用品除少量碗、盘器皿、多瓶、炉、壺、盒之类的陈设品，还有文房四宝的洗、砚滴和各种工艺品。造型讲究，古朴典雅。而民用部分则多为群众日常生活的实用器，制作较细，实用大方。
在装饰上，宫庭御用瓷追求素净典雅，器表不以花卉来表现，而以釉色取胜。民用汝瓷常刻、划或印制丰富的花卉图案来装点，图案清晰精致、疏密有致。从釉色上看，御用汝瓷因为用玛瑙未作釉料，汁水浑厚、光泽柔和，富有水色。其颜色主要有天青粉素、天蓝。民用汝瓷则多以青、绿为主。金元时期往往在天青或豆绿釉上涂有红斑，釉层莹润，别有生趣。
汝窑用硬度很高玛瑙入釉，古人是怎么磨成粉末的？现在用一百倍或以上的放大镜能看见吗？
汝瓷玛瑙沫入釉，这在古文献有记载，但是这些古文献并不是北宋人写的，而南宋人记载的也非原书而是后人文献中引用的。但玛瑙沫入釉是被古今公认的，这种认可一是文献记载一是汝瓷的天青色面如玉的质感，这也成为汝瓷珍贵的文化符号，但是如果玛瑙沫入釉用现代实验科学技术无法复制，无法解释，历史文化与现代科技发生冲突，是遵重文化呢还是证视科学实验，这是一个问题，而这个玛瑙沫入釉的汝瓷问题已被人提出来了。
首先是汝瓷是否玛瑙沫入釉目前尚有争议，其焦点是通过现代实验玛瑙的溶融温度需要达到高温1750摄氏度，提出置疑认为古人无法在汝瓷烧中达到1750度。其二清凉寺汝瓷为使青瓷釉面如玉质感就不能让汝釉玻璃化，要达到面如玉的质感和效果就只能控温在1200度左右才能达到天青色面如玉的效果，但是古人在控制窑温全凭经验，因此使用＂火照＂试釉就是必有程序，考古遗址出土大量的火照就是明证。
同时汝釉是石灰釉，石灰釉的特性是高温中易流动，因此汝窑瓷器窑温不能太高，加之凭经验控温，目前经上海中国硅酸盐研究所对出土的汝瓷残片测试，汝窑瓷器的温度在1150至1250度之间，由于温度不同和气氛的变化汝瓷产生了不同色度的青瓷，并非一定是天青色。也因此汝瓷胎体没有瓷化，鉴定汝瓷有一项指标就是敲击胎体声音发闷，汝瓷也称炻瓷。
其三玛瑙通过现代科技测试它的主要成份是硅化物，其本质与石英相同，中国硅酸盐研究所的一项研究指出并未发现汝瓷中玛瑙对釉色有任何影响，其中的含义是汝瓷中未能测出是否有过玛瑙入釉。其四是在考古发掘中在清凉寺窑址附近的确有玛瑙矿，也发现过加工过的玛瑙石。这是不是就是玛瑙入釉的证据呢？考古结论是模糊的。考古中在北宋末期到金代早期地层出土了大量青瓷残片和素烧器，这些瓷片称为类汝瓷，与天青色汝瓷有区别但是区别不大，唯一的区别考古专家认为类汝瓷温度高于天青釉汝瓷。
认为类汝瓷烧制年代在金代早期，结论明确指出这种汝瓷是没有玛瑙沫入釉的，其原因是金人并不认为玛瑙珍贵。最后指出汝瓷有玛瑙入釉吗？置疑者私下走访了现代仿汝窑作坊，一致回答仿汝瓷从不用玛瑙沫入釉，也咨询了有关专家认为玛瑙溶融点是1750度，古代瓷窑根本做不到，如果加温到1750度所有胎釉都溶化了。我的观点是汝瓷的文化意义与现代科学实验并存。
因为历史文化与科学实验是两种完全不同的评价体系。我们尊重科学实验，但我们坚持保留历史文化给我们的审美愉悦，如是北宋汝瓷没有了玛瑙沫入釉，汝瓷的审美显得索然无味，必定北宋汝瓷带给我们的是宋人的风雅，宋人的极简美学带来的历史文化美感，带来人们欣赏世界瓷业史上的第一座高峰的仰视，带来汝窑为魁历史骄傲和文化自信。
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