同样的道理，大部分人说知行合一都是沿袭程朱理学的说法，即认为是知识和实践亮着的统一和互相促进。致良知和知行合一是王阳明心学的主要的两个概念，那么什么是致良知呢？一用王阳明的话来讲，就是致吾心之良知。那么良知到底有什么用？王阳明就说，知善知恶是良知。
如何做好关于茶道精神的传承？
“千秋大业一壶茶”，说的是茶道真正的精神内涵，茶道的气定神怡，有“察”之意，在喝茶时寓意多观察周围的事物，在喝茶的朋友中，细节与品茶，目的与润茶。教我们在“茶局中”注意往大脑中储存茶品，人品，加强记忆，将“茶局中”的好茶流程和品茶细节加以学习，茶道是中华传统文化的精髓，茶圣陆羽的茶道中有“茶雅清香，道为同感”。
王阳明的“致良知”和“知行合一”到底是什么意思？
致良知和知行合一是王阳明心学的主要的两个概念，那么什么是致良知呢？一用王阳明的话来讲，就是致吾心之良知。因为我还没觉得良知，其实每个人都有，但是呢，很多人的心事呗，欲望所蒙蔽了，因此才需要致良知。那么良知到底有什么用呢？我们讲一个小故事，传说有一天一个小偷去王阳明家里去偷东西，结果被抓到了，那么王阳明呢，就想教导他，让他改邪归正，但是这个小偷说：我已经无药可救了，我已经坏的非常的彻底，我知道你很有学问，但是你告诉我，我的良知在哪里？这时候王阳明就说：那既然你没有良知，你是否可以当着大庭广众之下把衣服脱光？小偷一听震惊了，这件事情他实在是做不出来。
这个时候王阳明就告诉小偷，这就是你的良知。良知出自《孟子·尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。通俗的理解，良知就是不用思考，是人的一种道德本能。那么良知到底有什么用？王阳明就说，知善知恶是良知。良知可以帮助我们了解事情的对错，知晓人心的善恶。二我们都知道良知是一件非常好的东西，但是如何做到的？这其实就是王阳明所提倡的，知行合一。
为了便于理解，我们还是讲个王阳明的原文案例。王阳明说过这么一句话，知为行之始，行为知之成。怎么理解呢？王阳明举了一个非常简单的道理，他说一个人是否真的孝顺？不在于他嘴上讲的多好听，知道多少大道理。关键就在于他能否有这么一颗孝顺的良知之心。一个真正孝顺的人，首先是要有一颗孝心，然后可以实际的去孝顺自己的父母，而不只是嘴上说说。
通俗的说，嘴上说说，能不能成为知行合一，只有心灵有，然后能切实的去落实，那么这种行为才能称之为知行合一，能不能再孝顺父母是如此，在做学问也是如此。但是很多人把知行分开了。所以王阳明说，知行本是一体，知而不行只是未知。同样一个人想致良知，那么主要方法正是知行合一。更多国学精彩文章，敬请微信关注：guiguzi7619299。
朱熹的格物致知和王阳明的致良知，知行合一有何区别？
程朱理学和王阳明心学这两个流派有本质区别，其区别的核心就在于对格物致知的理解不同。程朱理学的格物是格身外之物，是客观物体，是从客观事物中寻找到规律，然后用这种规律来指引人们的行为。王阳明心学的格物，是格心中之物，格是格其不争而归于正，物不是客观的物体而是指事物。程朱理学的致知，是寻找规律得到知识质量，知是指知识。
而王阳明心学的致知，知是指良知，及通过去处人们心中的私欲杂念而回归到每个人都天生具有的良知。综上所述，理解程朱理学和王阳明心学的不同，关键就要从格物致知这句话入手。同样的道理，大部分人说知行合一都是沿袭程朱理学的说法，即认为是知识和实践亮着的统一和互相促进。而王阳明心学的知行合一，知还是良知的知，而且知和行不是分开的两个事，而是一体的，知就是行，行就是知。
文章TAG：致清导 生活 是一种生活方式 致清导和是什么意思
