“贡局”是清代宜兴紫砂壶上的款识。这在紫砂壶发展史上也是独一无二的。感谢头条邀请，关于紫砂壶和柴烧那个好，首先我们要知道柴烧是哪个地方的，是紫砂柴烧是台湾的柴烧壶，首先我们说一下台湾的柴烧，柴烧是火与土的结合，陶土经火的洗礼烧出变换的颜色，我们称之为窑宝，因为陶土在高温的环境下不破不裂能达到窑变状态，由于现在生态环保，所以很多的地方都取消了柴烧，第二是紫砂壶，紫砂壶的属性是透气不透水，这是紫砂壶的独特属性，也是很多茶具不能比拟的，第三柴烧紫砂壶，早期是由于窑工对紫砂壶的窑温不能很好的掌控，所以才有紫砂壶烧花的情况，现在由于很多人喜欢柴烧的质感，很多艺人开始尝试柴烧紫砂壶，所以柴烧壶与紫砂壶属于两个品类，据体要看个人喜好程度来看。
明代皇帝用贡局壶吗？
谢谢网友的邀请。“贡局”一词应该是在清朝时出现的，只在清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）的《浮生六记》查到有“贡局”这个词，这本自传体散文著于嘉庆十三年（1808年）。而有学者考证阳羡贡局已创于明代，似乎证据不足。“贡局”是清代宜兴紫砂壶上的款识。20世纪30年代，李景康、张虹编《阳羡砂壶图考》有“贡局壶”条，著录3件朱泥壶，底部分别刻“康熙贡局”、“雍正贡局”行书款或“雍正贡局”楷书款。
现存“贡局壶”主要见于泰国。光绪年间，泰国国王拉玛五世曾在宜兴定制一批紫砂壶，壶底刻有楷书“贡局”或泰文“拉玛五世”字款。有的在壶盖和壶柄刻上陶工名款。拉玛五世朱拉隆功，1868年10月1日—1910年10月23日在位，这是这批“贡局壶”的烧制的时间。这批紫砂壶，主要供泰国宫廷、皇族、皇家寺庙使用，共有数十件，颇为珍贵。
乾隆的紫砂壶清代时，随着更多文人、士大夫对宜兴紫砂壶的热捧，宜兴紫砂壶烧制迅速发展。清廷专门为乾隆皇帝烧造过一批紫砂茶具。这批茶具做工精致，有的上面绘有烹茶图，配上乾隆的御制诗，这类紫砂茶具多收藏于故宫。所以说，明朝皇帝没有用过贡局壶。让我们看看明朝皇帝用的壶是什么样子，比贡局壶如何？明万历年间五彩鹭莲纹提梁壶上五图为定陵出土的金壶图片取自《定陵出土文物图典》、《故宫陶瓷精华》二书。
紫砂壶里什么是文革壶？
文革壶、顾名思义就是文革时期制作的这类题材的壶。文革壶“文革壶”是古玩商和收藏爱好者提出的一个概念，指宜兴紫砂工艺厂在1966-1976年“文化大革命”期间生产的作为普通商品的紫砂壶。因为在这一特殊历史时期，宜兴生产紫砂陶的只有宜兴紫砂工艺厂一家。所以“文革壶”所具有的特点，都与宜兴紫砂工艺厂在这期间的生产技术管理有关。
这在紫砂壶发展史上也是独一无二的。由于当时国内风云变幻，“文革壶”的发展也呈现出多种风貌。一般以1972年为界限，分为前后两个阶段。19661971年，时代的主旋律是破旧立新、否定传统。宜兴紫砂工艺厂只生产普通的商品壶。为了“配合当时的革命气氛，其中有些壶式的名称作了修改，如鱼化龙壶改名为鱼龙壶，龙蛋壶改名为蛋形壶，寿星壶改名为圆形壶，洋桶壶改名为直形壶。
洋桶壶有四种规格，改名为直形壶后，在前面加编号以示区别。1971年下半年，国家对工艺美术生产的政策有改变，号召工艺美术行业在“洋为中用”、“古为今用”、“推陈出新”思想指导下，为国家多生产出口商品，换取外汇，支援国家建设所以，紫砂壶的面貌有了很大的变化，表现为器形设计有了极大的发展，新的壶式不断出现。
此外还有一批“推陈出新”的壶式，如新石桃壶、井飘壶、芳泉壶、松竹梅壶、四方侧角壶、新莲贡壶、云玉壶、狮球壶、犀登壶汉君壶等。为出口日本还专门设计了横把井泉壶、横把友泉壶、横把香叶壶、横把螺丝壶、横把润泉壶、横把红鼓浪壶、横把段六方壶、横把红泥凹肩壶横把红泥桥丁壶，以及无把的桃叶玉带、段六方、竹节等各式茶具“文革壶”虽然档次低，但质量普遍较好，当时有一些名艺人如顾景舟、徐汉棠、高海庚等对传统壶式进行了整理，并设计出模具。
制坯虽还是由一般工人去完成，但也能保证工艺质量，没有粗制滥造的现象。此时还有很多壶出自名家之手。例如，已故的大师朱可心在“文化大革命”期间就制作过近百把“矮竹苞”紫砂商品壶。“文革壶”上一般无作者印款。在1966—1971年间，出现了在壶底铃的长方形壶名款，如寿星壶改名为圆形壶后，底部盖有楷书“圆形壶”长方形印章;洋桶壶改名为直形壶后，底部盖有楷书“直形壶”长方形印章。
这一阶段的铭文装饰出现了毛主席诗词、语录、诗词意境画，字体“行中带草”，有的还有“毛体”的韵味，另外还有样板戏中人物、工农兵形象等，刻画认真，十分精美。同时其泥绘纹样也主要是工农兵形象、样板戏和毛主席诗词意境画，对形象的要求很高，稍有不慎，就是重大政治问题，所以无论是厂方，还是绘制者都极为重视。因生产管理需要分清工序责任，“文革壶”有一段时期采用数字编号，壶底盖有诸如“H441786”的数字小方印。
在壶把下没有制壶人的名款。从1972年起至1982年，随着紫砂壶的外销，故在器底印“中国宜兴” 四个字。在这期间，有个别的艺人开始在壶底或壶把下钤上作者印款。据徐秀棠回忆，当年许成权制作金字塔壶，除壶底有“中国宜兴”四字方印外，还有“许成权制”方印一枚。 20世纪80年代初，中国香港、中国台湾地区及东南亚各国的古玩商炒作古旧宜兴紫砂壶和当代名家紫砂壶，很快就炒出了天价，形成了紫砂收藏热。
紫砂壶和柴烧壶哪个好？
感谢头条邀请，关于紫砂壶和柴烧那个好，首先我们要知道柴烧是哪个地方的，是紫砂柴烧还是台湾的柴烧壶，首先我们说一下台湾的柴烧，柴烧是火与土的结合，陶土经火的洗礼烧出变换的颜色，我们称之为窑宝，因为陶土在高温的环境下不破不裂还能达到窑变状态，由于现在生态环保 ，所以很多的地方都取消了柴烧，第二是紫砂壶，紫砂壶的属性是透气不透水，这是紫砂壶的独特属性，也是很多茶具不能比拟的，第三柴烧紫砂壶，早期是由于窑工对紫砂壶的窑温不能很好的掌控，所以才有紫砂壶烧花的情况，现在由于很多人喜欢柴烧的质感，很多艺人开始尝试柴烧紫砂壶，所以柴烧壶与紫砂壶属于两个品类，据体要看个人喜好程度来看。
新手如何选一把真紫砂泥料的壶，从哪些方面判断是不是真正紫砂？
欢迎关注【懂茶帝】紫砂的专业性比较强，大部分茶友很难区分泥料的好坏。而泥料又是评判紫砂壶好坏的重要标准，甚至事关人体健康，所以大家格外关注。小懂分享一下如何评判紫砂壶泥料的好与坏的五种方法，大家选购紫砂壶时，不妨对照着试一下。1用开水试壶，同时观察壶体的颜色变化不管是哪种泥料的紫砂壶，在自然光下，加开水受热后（开水是加在壶里的），还可以在壶身淋一些开水，壶的表面都会泛出一层淡淡的紫色光，我们肉眼是可以看出来的。
当紫砂壶里的水凉下来后，壶又会回到原来的样子。▲上图左为加开水前，右为加开水后2用手抓握，看有无温润感紫砂是一种特殊的陶，但紫砂与陶的本质区别在于有无润度。选购紫砂壶时，可以用手去大面积抓握壶体。如果紫砂泥料好，你的手不会排斥壶，能有温润感。手握着壶，时间稍久一点（二三十秒），手印都会留下壶面上。当然，合成紫砂也会有这种效果，但是常常不会很明显，而且没有厚度（这个后面会讲到）；而普通的陶土则基本不会有这种效果。
特别是粗砂，虽然看着壶面有很多不均匀的砂，但摸的时候还是感觉很润。如果是品质好的粗砂，一定是能看到砂，但摸不到砂。如果粗砂爆在外面，那就不是好泥料。3能玩出效果就是我们通常说的“养壶”能养出效果来：每天以三泡茶的标准，大约一个月变一个样子。有些甚至用不了一个月。如果一个多月了，但壶没有任何变化，那说明泥料肯定是不行滴。
▲上图左为使用前，右为使用一个多月后4泡茶香、醇，且隔夜不馊茶紫砂壶泡的茶，香气更高，茶汤更醇。这里有一个简单的办法可以检验泥料：将你所在城市的自来水烧开，分别倒入公道杯和紫砂壶中，半小时后，开水也凉了，然后试一下水的口感。公道杯中的水没有任何变化，而泥料好的紫砂壶盛放的水，则会变得甜柔、滑嫩。据说会有“有点甜”的矿泉水的效果哦！此外，泥料好的紫砂壶，泡一壶茶，放置两三天或三五天，都不会变馊的，即使炎炎夏日也不会馊茶。
极端的情况15天都不会馊。5壶体表面看着有厚度，有重量感，且干壶的壶里无异味。可以从壶把的方向看过去，看壶的肚子有没有鼓起来的感觉，有没有肥肥的、肉肉的感觉。有机会可以找一些紫砂壶体验一下哦！以上图三把壶为例，最左边的那把，有一点厚的感觉，还不错，但不是很明显，中间和右边的壶，则非常好，非常明显。买回来的紫砂壶，我们可以直接去闻壶里，看是否有异味。
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