本文目录一览

1，五子登科值多少钱

这是晚清民国的花钱,品相好的钱币市场几十。
这块五子登科铜镜子价约千元左右

五子登科值多少钱

2，大益普洱茶哪几款最好喝

00:00 / 00:2770% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

大益普洱茶哪几款最好喝

3，我有一个花钱一面是状元及第一面是五子登科价值多少

挂钱，三至四佰元
且不具有专家或者名人作品，市面上流通量大这东西是一种祈福纪念币种，因此价位不高再看看别人怎么说的。

我有一个花钱一面是状元及第一面是五子登科价值多少

4，大益茶大益之恋和五子登科区别

1、大益茶大益之恋和五子登科区别是茶叶配置不一样，大益茶大益之恋是一半生茶一半熟茶，五子登科是熟茶。2、大益茶大益之恋和五子登科口感不一样，大益之恋生茶精选云南高山古生茶园优质中壮茶菁为原料，经时光自然陈化，饼形饱满圆润，白毫显露，滋味浓厚饱满，陈香幽雅纯正。五谷登科熟茶精选世界茶树源产地、普洱茶核心产区勐海绿色生态茶园晒青毛茶，经传统工艺发酵，饼形周正饱满，满披金毫，汤色红浓透亮，富有粘稠感，滋味醇厚饱满，丰富协调，陈香馥郁。

5，金针百莲 红韵圆茶 五子登科 龙珠圆茶 7262 7572 以上都是大益的茶

好坏没有绝对的，因个人口感而定。但从价格和受大众认可程度来评的话，顺序如下：金针，龙柱，7572,五子登科，红韵，7562。当然了，有个人的喜好在里面。
恩再看看别人怎么说的。

6，大益茶味最酽能买吗

大益2011味最酽价格(大益味最酽熟茶怎么样)山里向茶 2023-01-16 15:04 编辑：admin 203阅读1. 大益味最酽熟茶怎么样向你推荐大益熟茶“五子登科”12-13年的都还不错。另外说些个人看法。大益自从改之后品质的确有下降，但是总体的品质还是比较不错的，但是市场上大益、下关、中茶等大厂家的假货也很多，需要注意分辨。我个人喝过大益的熟茶比较多，比如7572、8592、V93、红妆、暗香、五子登科，觉得五子登科还是不错的，其他的一般。生茶只喝过7542感觉还可以吧！毕竟年份有限。大益的7572和7542的确属于普洱茶的标杆，但是这两种茶的标杆之处在于工艺而非品质，自从这两款茶面世后普洱茶的工艺基本上都是按照上述产品生产的。本人从2008年开始喝普洱茶，感觉有一些还是不错的，比如福今茶厂的班章珍藏、布朗珍藏，中茶7581正品、黎明茶厂的八角亭金针白莲、红韵园茶、龙园号的勐海方砖。其他还有博友、国艳茶厂有几款还不错，建议品尝一下。个人意见仅供参考，毕竟喝茶还是适合自己口味的好。2. 大益味最酽熟茶介绍任何行业都喜欢搞个排名，普洱茶也不列外，2021年盖得排行上有关于普洱茶的最新排名，来看看这些老面孔都有着什么样的身世背景。第一名 大益1989年，国营勐海茶厂的“大益”商标正式注册，在2004年改制为现在的民营大益茶业。提起大益，大家会想到7542。这个是大益的标杆茶品。75代表是1975年的配方，4是指用的茶青等级为4级，2代表的是勐海茶厂。这款茶定价在200-300元区间，价格倒不算太贵，不强调山头古树，而注重拼配技术的门槛。相对廉价的原料，经过合适的拼配比例，扬长避短，滋味口感均衡度保持稳定。作为新手入门的茶，性价比还是不错，是建立对普洱茶认知的不错的选择。1973年，勐海茶厂邹炳良、昆明茶厂吴启英、下关茶厂曹振兴通过广东茶叶进出口公司学习普洱茶生产技术，研制普洱熟茶的渥堆发酵技术，获得成功，奠定了普洱熟茶发展的基石。大益的7572是普洱熟茶的标杆。75年配方，7级茶青。其传承的勐海味逐渐成为普洱熟茶风味的代名词。100元左右的价格，不算高，一般人入门都可接受。 大益虽然还有其他高端的山头茶以及炒作之用的金融茶，但是7542和7572以其相对的标准化以及亲民的定价策略为其赢得茶行业老大哥的称号。3. 大益口感最好的熟茶大益7632值得买。大益7632是勐海茶厂生产的熟茶中最成功茶品之一，被誉为“典藏品”。它采用发酵适中的细嫩茶菁，经传统工艺制作而成的熟饼。茶条肥壮，汤色深红，晶莹剔透，浑厚甘甜，茶韵丰满！独具滋味醇厚、越陈越香之特征！在熟茶里算是等级很高的产品了，香气独特，发酵适度，压制紧实，适合长期存放，收藏佳品。4. 大益茶熟茶推荐大益茶“味最酽”产品使用中壮茶菁拼配，毛茶来说用到的是4、5、6级，筛分精制后，分了体形大小，身骨轻重，产生了多个单号口的茶，级别就没有严格的一一对应关系了。中段茶，简单地说，是毛茶里的精华部分，在毛茶里，拿掉粗老的叶片，拿掉条索粗松的部分以及细碎部分，就得到了中段茶。中段茶依据体形大小，可以分为几个号，体形稍大、壮实的是“中上段”茶，体形稍小、细紧的为“中下段”茶。“味最酽”的青饼产品与熟饼产品用料差不多，只是熟茶还要考虑发酵成熟度的问题，以及兼顾滋味浓强度与口感协调性的问题。“味最酽”大饼（400克产品）与小饼（200克产品），都使用中壮茶菁精制后的单号口茶拼配，400克大饼采用中段茶菁的体形较大的部分（中上段茶），200克小饼采用体形较纤细的部分（中下段茶）。400克饼“味最酽”大饼，所用的中上段茶，条索粗壮紧实，内质滋味浓厚，由于鲜叶的叶质成熟度适中，其粗老味较少，口感上具有相当的润度。另外，还有中段茶里含有的较肥嫩的芽叶，它的氨基酸类物质较丰富，提供了鲜爽的口感。200克“味最酽”小饼，所用的中下段茶，具有条索紧实的，也有条索纤细的，保留了中段茶内质滋味浓厚的特征，其嫩度更高，相对大饼来说，滋味稍浓略苦。由于嫩度高，其鲜爽度也就略胜一筹，香气更显嫩香自不必说。总结起来说，“味最酽”的拼配方案，突出的特点是：中壮茶菁，滋味浓酽，同时提供了一定的鲜爽度及润度，如此一来，品饮时入口会较容易，首先给人甘甜及爽润的感觉，随后，厚重的滋味会绵绵不绝，给人以震撼，这些特点使“味最酽”余味悠长，层次感与变化丰富，给人越喝越带劲的感觉…5. 大益性价比高的熟茶第一款：江山美人，真正的至尊熟茶不喝江山美人，没有任何资格来评判大益茶熟茶的好坏。第二款：玫瑰大益玫瑰大益，老茶人的情怀，2016年，将大益茶熟茶带上一个新的台阶！第三款：金针白莲大益茶熟茶的符号，是大益茶熟茶一直以来的龙头茶，以荷香而闻名与世。第四款：暗香2007年普洱大时代里，如果还有一款熟茶值得人们铭记的话，那一定是2007年的暗香熟，它以其内敛不张扬，深沉又不轻浮，暗香浮来，一泡难求，是大益茶近十年来最具有代表最具有个性的熟茶，此生不可错过！6. 大益1701味最酽熟茶怎么样今年的生肖茶“皇后”是易武正山料，“一团春意”是巴达高山料，这两个试过了还不错，“天地一流”和“山韵”我没试过，但从价格上看，大益定价一分钱一分货，贵的肯定比便宜的用料好。至于常规的7542-1701，这个价格不如买十年前的7542划算。7. 大益熟茶哪款好大益的熟茶是散茶好。散茶：普洱茶仍旧保持其茶叶原本的零散叶形，没有经过重力紧压，没有被压制成特殊的形状，为散茶。散置的普洱茶有利于初识普洱茶者仔细观察叶片的外形，色泽，方便触摸叶片，感觉普洱茶叶的手感。茶条完整而少断碎，能够清楚地看到原料的品质。因为没有再加工，保留了原汁原味的清香和鲜甜，取用方便，从这个角度来说，散茶更好些。每年新茶上市，想要尝鲜的朋友，不妨选择散茶。沱茶：普洱茶在制作过程中经过重力紧压成某些形状如圆形饼状，大小不同的沱型，方茶，砖茶等等。压制的茶叶有更好的自然后发酵条件，使其有更好的口感，有利于收藏。普洱茶后期存储转化，转化一段时间后口感才会更加醇厚，生茶更是如此。两者之间，从这个角度讲，普洱茶还是饼茶更好。8. 大益高端熟茶有几款大益普洱茶是云南大益茶业集团生产的知名品牌，是普洱茶标杆和经典代表，大益普洱哪款值得收藏呢?其中大益7572被誉为评判普洱熟茶的标杆，大益7542被誉为评判普洱生茶的标杆。9. 大益最好的熟茶澜沧古茶好！是云南澜沧县生产的茶叶，假如说雨林古茶坊是大气时髦的生茶后起之秀，那么澜沧古茶就是高端熟茶的鼎盛王者。品牌口号是“普洱茶中的珍宝”，可见澜沧的自信与高尚气质澜沧古茶是红茶为主，比较容易储藏，时间久存放不会影响口味。自己喝或者送长辈，送领导都是很好的选择，普洱茶也容易冲调，不需要什么冲茶工艺。大益普洱茶在茶叶行业也是有一点影响力的，大益普洱茶存在的时间很久，也受到消费者的认可，但一普洱茶的系列很多，每一种普洱茶的口感都不一样。

7，五子登科是哪个年代的

出处 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 反正至少是宋朝以后的事了。具体朝代还说不清楚要说现在的工艺品也可能印上这个嘛
现代一般而言五子登科则代表车子、房子、票子、妻子、孩子五子俱全。

8，五子登科

　　五子登科 　　①宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。 事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。 　　五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科 　　《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。 　　五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 　　窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 　　《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。 　　五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 　　十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。 　　中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。 　　②抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 　　成语 五子登科 　　发音 wǔ zǐ dēng kē 　　解释 用作结婚的祝福词或吉祥语。 　　出处 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

9，五子登科什么意思

举时代考上进士叫登科，一家五个儿子都功成名就就叫“五子登科”。不同时代的“五子登科”有不同的含义：★旧官僚的“五子登科”：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。★留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。★基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。
★旧官僚的“五子登科”：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。
源于一出戏曲：五子登科
说的是窦禹钧的五个儿子相继及第，故称“五子登科”，用作结婚的祝福词或吉祥语。故事： 三字经中有这徉的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名具扬。”虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。 窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说；“禹钧!你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促。我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。 窦家有一仆人，盗用了禹钧一些银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女儿的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人以此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。 有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫上，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是来拜佛的人遗失的，就在寺中守候失主。等侯了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人。禹钧问他为什么哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的性命。那知我一摸钱袋，黄金白银都没有了。这样，我的父亲就难免一死。刚才到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地地道谢而去。 窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺的，他就出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁的，他就出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本。因此各地的穷人，由他帮助得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年计算一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。 有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆地对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报以来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，是绝对没有疑问的。 从此以后，窦先生更加努力修身积德。后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书；次儿窦俨，位至翰林学士；三儿窦称，官参知政事；四儿窦侃，任起居郎；五儿窦僖，位左补阙。还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒． 善恶的报应，有的获现报，有的子孙获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的。像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。 这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能“现世”“子孙”“来世”三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，嘱咐他们广修善事，因而范公的后代，也很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜。
用作结婚的祝福词或吉祥语。 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。《三字经》里有一句：“窦延山，有义方，有五子，名俱扬。”也是说的这个典故。

10，五子登科是什么意思

一、五子登科本为汉族民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称"五子登科"。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云:"燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五技芳。"《三字经》有:"窦燕山，有义方，教五子，名俱扬"的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。五子登科后来成为汉族传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。二、史称"黄平科名辈出"、"在黔为文物声名之地"，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年(1696)，黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为"五子登科"。(贵州黄平县旧州古镇)
你好！一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五技芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。五子登科后来成为汉族传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。（贵州黄平县旧州古镇）
暗指金子、银子、房子、车子、女子
科举时代考上进士叫登科，一家五个儿子都功成名就就叫“五子登科”。
说的是窦禹钧的五个儿子相继及第，故称“五子登科”，用作结婚的祝福词或吉祥语。故事： 三字经中有这徉的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名具扬。”虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。 窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说；“禹钧!你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促。我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。 窦家有一仆人，盗用了禹钧一些银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女儿的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人以此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。 有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫上，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是来拜佛的人遗失的，就在寺中守候失主。等侯了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人。禹钧问他为什么哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的性命。那知我一摸钱袋，黄金白银都没有了。这样，我的父亲就难免一死。刚才到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地地道谢而去。 窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺的，他就出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁的，他就出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本。因此各地的穷人，由他帮助得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年计算一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。 有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆地对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报以来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，是绝对没有疑问的。 从此以后，窦先生更加努力修身积德。后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书；次儿窦俨，位至翰林学士；三儿窦称，官参知政事；四儿窦侃，任起居郎；五儿窦僖，位左补阙。还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒． 善恶的报应，有的获现报，有的子孙获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的。像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。 这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能“现世”“子孙”“来世”三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，嘱咐他们广修善事，因而范公的后代，也很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜。
五子登科wǔ zǐ dēng kē[释义] 用作结婚的祝福词或吉祥语。[语出] 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。[用法] 主谓式；作宾语、定语；用作结婚的祝福词

文章TAG：13年  五子登科  科大  生茶  13年五子登科大益生茶  
下一篇