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1，生有八件雅事琴棋书画诗酒花茶善琴者通达从容

慢慢变成柴米油盐酱醋茶

生有八件雅事琴棋书画诗酒花茶善琴者通达从容

2，琴棋书画诗酒茶的前句或者后句是什么

“琴棋书画诗酒茶”的后句是“当年样样不离它”，出自清代诗人查为仁的《莲坡诗话》。全诗内容为：“琴棋书画诗酒花 ，当年样样不离它 ；如今七样皆更改 ，柴米油盐酱醋茶。”意思是：弹琴下棋看书作画吟诗喝酒赏花，以前年轻的时候每天都是这些事没离开过；现在这七种消遣方式都改变了，取而代之的是生活中的柴米油盐酱醋茶。扩展资料点点滴滴许多生活琐事都将取代风花雪月陆续浮出，要开始学着操持一家上下口人的吃喝。查为仁(1695～1749)， 清代诗人，字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。查为仁于此广置图书金石鼎彝，结纳国内著名文人、学者。杭世骏、江沆、厉鹗等著名文学家、经学家、诗坛领袖等都曾寓居水西庄，或吟诗作赋，或挥毫书画，或埋头经史，或著书立说，或鉴赏金石、书画、图籍，产生了大量诗词、文章、书法、绘画作品，使天津古代文学艺术事业以水西庄为中心进入了极盛时期。在诗文赏评中，渗透着自己独特的诗歌审美观、价值观，反对诗坛的形式主义、复古主义风气，主张“独出性灵”，倡导独创精神，推尊清新自然、不假雕饰的诗风，取向“淡而弥永”的审美境界。参考资料：百度百科-莲坡诗话

琴棋书画诗酒茶的前句或者后句是什么

3，琴棋书画诗花酒 柴米油盐酱醋茶特点

“琴棋书画诗花酒”是一种涵养，一种文化，它是体现一个人的，是一种生活情趣，从某个角度看，可有可无；“柴米油盐酱醋茶”是生活七味，包含了最基本的烹饪作料，也是人人皆可获得的，普通却不平凡，是人不可离的。
不太对称，建议把花酒排除在外，改为礼仪
诗酒花

琴棋书画诗花酒 柴米油盐酱醋茶特点

4，琴棋书画诗酒花茶分别指得是什么

“琴棋书画诗酒花茶”分别是指弹琴、下棋、看书、画画、作诗、喝酒、赏花、品茶。出自清代诗人查为仁的《莲坡诗话》。原文：书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。译文：人生七大雅事：琴、棋、书、画、诗、酒、花，当年乐在其中，何其风流潇洒，而今好景不再，这七种消遣方式都改变了，取而代之的是生活中“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。扩展资料诗中“雅”与“俗”的对照与转换，写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态，而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”，可见作者的巧思与创新，因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语，在此诗中得到焕发出新的光采，如同山穷水尽，忽然柳暗花明。“琴棋书画诗酒花茶”有关的诗词1、《竹里馆》——唐代王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。2、《约客》——宋代赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。译文：梅子黄时，正是雨季，长满青草的池塘边上传来阵阵蛙声。已过午夜，约好的客人还没有到来，诗人无聊地敲着棋子，震落了点油灯中的灯花。3、《劝学诗》——唐代颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时代不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。4、《画》——唐代王维远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。译文：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。5、《送元二使安西》——唐代王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。6、《晓出净慈寺送林子方》——宋代杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。译文：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。参考资料来源：百度百科--莲坡诗话

5，红楼梦中写了许多琴棋书画诗酒茶有关的雅人雅事作者这样创作的用

红楼梦的内容涉及广泛，所以才得到这么多后人去研究，创作用意深刻
不当中的琴棋书画还有很多的眼仁眼视在我们看来的话都是非常容易的当然有一些东西有办法
作者就是给我们营造出了一个气氛，这个气氛里面就是有很多闲散的对誓词，歌不比较感兴趣的人再看看别人怎么说的。

6，琴棋书画诗酒茶

观茶 在我国，茶被誉为“国饮”。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，”茶通六艺，使我国传统文化艺术的载体。中华文化韵深意远、瑰奇典富、博大精蕴、相互涵摄，透露在文字中。自古十分讲究人、意、物、境相融统一，形神兼备，有很多作品可以感受到文化瑰宝为文人做推崇。琴 引蓬莱凤鸾鸣棋 演天机定乾坤书 折桂宫步云霄画 描秋水共长天诗 情儒雅思醉翁酒 若朝露醉诗魂茶 品三味意逍遥琴声柔咽起，棋语伴春眠。书览千年事，画中四季延。诗词情寄古，酒品万般泉。茶沁人心脾，风吹夜月迁。琴声拂柳唱，棋子伴月眠。书阅千年老，画中百岁颜。诗情难解语，酒醉岂可言。茶浸暗香露，东风微雨还。琴棋书画诗酒茶，引来苔痕进我家。轻燕两只随弦舞，墨香四时催花发。紫藤树下楚汉争，脂粉墙上春秋挂。几句心事吟不尽，万千情怀煮清茶。琴瑟洞箫笙歌舞，棋如人生谨慎行。书卷有益儒雅轩，画中有话人间情。诗词歌赋佳作篇，酒醉隐者卧山巅。禅坐青灯木鱼响，茶味韵长红尘香。高山流水慰知音，摔破焦尾几失魂。琴一般执迷不悟客，休言局外点迷津。棋黑白写尽沧桑事，凭说腕底有风云。书点染江山红尘宰，溪头巷角渡晨昏。画可怜古今名利客，血泪心声无人闻。诗逃世全赖酒一壶，癫狂尴尬更模糊。酒小窗烹壶几人闲，筹谋深浅总伤神。茶琴，纤纤玉指荡清音。诉不尽，前世今生情。棋，每逢对手拼高低。一场戏，输赢由它去。书，学海无涯常光顾。论今古，创造黄金屋。画，一切尽在不言中。莫惊动，慧眼识英雄。诗，逢君莫道江湖事。一壶酒，化作诗百首。酒，挥洒豪饮三百杯。醒复醉，人生几轮回。茶，闲暇漫饮涤凡尘。清香里，忘却不了因。古听琴韵辨知音，只将思绪调丝琴。高山流水入佳境，有缘七弦也知心。棋理黑白贯百通，百战嘶杀楚汉争。灵心聪颖长进取，民族国粹久远风。人寰敬拜读书高，社会进步唯此道。代代年少苦读书，折桂蟾宫步云霄。笔墨凝重真朴淡，画品人品相结缘。神妙精谨细自然，修养入画韵若仙。诗景诗物又诗情，实虚象征净心灵。意境美妙歌天下，诗苑遍地传雅风。酒星仪狄和杜康，青史铭记飘酒香。浅斟醉饮皆真情，礼宴贺庆举酒觞。佳茗香飘润滋心，晨起饭余慢慢饮。半品人世半品茶，半品逍遥半情深。琴管弦拉放玉音扬，素指轻弹意韵长。撼动三军声壮势，柔情似水蕙心藏。棋神闲气定盘中坐，纵横驰邀任捭阂。楚汉相争帷幄运，一飙方寸定乾坤。书饱藏世间千古韵，贯通中外万般情。静心凝气深思品，添雅增知心悦诚。画泼墨染皴任意行，挥毫素手写人生。虫鱼花草情神韵，一抹浮云眼中行。诗从来文士多愁韵，风骨才书又性情。得失之间谁评说，风花雪月叹人生。酒把酒当歌望月叹，千杯万盏尽开颜。高山流水知音遇，意气相投恨酒蛮。茶怡性养心细品茗，苦中香韵似人生。闲来三两知交友，斗室兰芳醉弄情。琴山高水远韵悠扬，一曲离殇犹绕梁。须叹伯牙千古恨，知音杳杳在何方？棋纵横十九互攻防，黑白参差胜者王。若有一招稍不慎，空余残局叹空茫。书欣然开卷赏华章，画意诗情雅韵长。最喜兰亭看不足，千年翰墨溢沉香。画水墨清新着淡妆，流云飞白意悠长。点睛一笔端正好，便引晴空看鹤翔。诗思绪翩飞返盛唐，田间野陌恋花香。千年李杜真绝唱，至今吟咏叹兰章。酒金樽玉液宴秋光，珍馔佳肴堪品尝。但使千杯留客醉，与君共枕月宫旁。茶山泉清冽恋春光，弱水三千只一觞。且沏香茗君浅饮，半杯友谊万年长。琴一弦一音奏铿锵， 行云流水指间藏。杨柳春风轻裁去 ，万马奔腾天际响。棋运筹方寸战沙场 ，帷幄韬略性嚣张。黑白无常兵家事 ，楚河汉界画地觞。书经天纬地字行间 ，通古晓今论短长。自古寒窗读书苦 ，鲤跃龙门及第光。画野渡人家曲径幽 ，画龙一点云衔空。磅礴欲出黄河水， 虎啸林动抖雄风。诗大江东去风流骨， 凭栏憔悴伊人羞。梦醒江南兰亭里， 青莲杜牧咏春秋。酒壶里乾坤杯藏巧 ，各怀悲喜话不倒。倜傥风流酒当歌， 友谊千年樽中老。茶洌洌清茶浸脾香， 君子相识逆中交。自比人生品甘霖， 清苦平淡弄春潮。琴指捻轻弦抱月吟，风揉暮色奏瑶琴。倾心语韵歌流淌，悦曲悠扬唱古今。棋黑白落子制敌奇，熟虑深思莫质疑。楚汉江河方寸地，人生如戏似如棋。书千古文明字里装，百篇名著史沧桑。羲之瑰宝兰亭序，四库全书入馆藏。画素描云海岭成峰，水墨丹青妙趣浓。花鸟虫鱼颜色染，欢声笑语逸情融。诗闲赋词吟独自思，柔情豪放绪飞驰。实虚意境心陶醉，落笔轻收袖舞姿。酒刘伶饮酒醉三年，张旭头狂草圣传。李白举杯邀月赋，知章骑马似乘船。花娇羞含露韵芳芬，妩媚柔姿灿若云。淡雅清新蜂吻蕊，清风浅笑喜迎春。茶搜肠刮肚撰茶经，育种栽培手炒青。陆羽寻茶江水煮，何人堪比诉衷情？琴纤指柔柔弄管弦，丝桐飘逸醉瑶仙。妙如珠玉盘中落，灵似潮音海上传。情系子牙山水意，梦思梁祝镜花缘。香名十曲千秋唱，雅韵清凉入梵天。棋二翁对弈九华山，楚汉之争谈笑间。一帅挪移车篡位，两兵掩护马冲关。百年世路回眸易，方寸棋枰举步艰。胜负无非逢社戏，有人辛苦有人闲。书华夏长河墨里藏，饮如甘露齿留香。空前史记千年唱，绝后离骚永世扬。老子春秋无谬语，庄周蝶梦有兰章。此中妙趣天天品，乐把文言做米粮。画万象红尘妙手涂，古今墨迹似灵珠。赤橙黄绿青蓝色，花鸟鱼虫山水图。浓丽柔和描仕女，超然致远写明湖。笔端名作留芳史，物换星移永不枯。诗恪守唐风清意悠，文思不老写春秋。五言炼字歌新月，七律藏头送故俦。壮志赶超沧海水，灵心飞过岳阳楼。笔花飘逸谁能止？平仄留香遍九州。酒友朋相聚斗千樽，醉里遐思任尔奔。墨客饮霞当米粟，谪仙把盏话冰魂。壶中玉液轻轻啜，心底清香慢慢温。一介诗狂情不老，平生唯宠杏花村。茶雨催新绿又清明，煎炒春芽赴约盟。夜里提神无浅梦，家中待客有深情。一壶金叶溪泉煮，半盏香风诗绪萦。妙觉灵心禅味共，不贪权贵不贪名。琴慢弄柔弦悠曲扬，高山流水入宫商。醉心天籁盈兰室，悦耳仙声绕梦乡。如漏如湍弹怨重，若倾若诉奏情长。伯牙琴绝知音少，鸾凤求凰司马狂。棋帅镇中宫气宇昂，争雄对弈比锋芒。夺池抢地车炮急，保将卫城士相忙。落子从容韬略谨，举棋审慎运筹强。输赢抿笑重排阵，成败不如情谊长。书千古文明字里装，焚诗绝艺恨秦皇。百篇史记留青史，四库全书入馆藏。隶草行真游凤舞，墨宣笔砚戏龙翔。羲之瑰宝兰亭序，醉了来人华夏香。画玉案锦宣韫意长，笔悬砚海墨挥香。景成心底飞山色，卷出豪锋展水光。粗勒巧皴涂夏绿，轻描淡抹染秋黄。鱼虫花鸟皆谐画，斜觑兰闺绘窈娘。诗唐风宋雨继书香，子美谪仙留雅章。平仄谐音吟岁月，推敲依律赋沧桑。抒怀状物情豪迈，话古评今志激扬。韵载千年盈典雅，流芳世代意悠长。酒未等开坛早溢香，琼浆玉液醉斜阳。独斟时品奇西凤，对饮尤思美杜康。无奈刘伶浇寂寞，悲情阮籍助猖狂。倾卮慢将清愁洗，邀月求诗梦宋唐。花轻风拂柳百花香，姹紫嫣红浓淡妆。秋瘦翩跹陶令醉，春荣烂漫李仙狂。深山辟谷芳魂秀，御苑豪庭美貌扬。飞雪无情诗有韵，隆冬梅蕊傲寒霜。茶甘露初烹陋室香，清心胜却浴琼浆。紫砂壶小真情满，龙井茶新老话长。荣辱沉浮泉水煮，酸甜苦辣玉杯量。陈年旧事留谈笑，惬品三瓯赋华章。古语有：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操。 茶被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。中国人为什么爱茶，因为，喝茶有益，喝茶有礼，喝茶有道。

7，书画琴棋诗酒花开门七件任人夸的作者是干什么的

诗人 古人的“开门七件事”，因人而异，君若不信，有诗为证： 书画琴棋诗酒花，开门七件任人夸。而今有酒独自饮，奈何无人对诗话。(诗人) 笔墨纸砚诗书画，行年件件不离它。吃尽寒窗千般苦，迎来科场状元花。(秀才) 金银丝帛盐糖茶，四海买卖三江达。开门七件钱为本，迎送八方店作家。(商人) 田林稻畜桑丝麻，七般心事日牵挂。祭祀祈祷天地佑，年丰仓满金银发。(员外) 听看访问酒钱茶，日夜奔波为了它。官府衙门常出入，街坊百姓我当家。(地保) 及至宋代，有一樵夫，上山砍柴，尝作一诗，颇能道出民间疾苦。诗云： 柴米油盐酱醋茶，七般都在别人家。辛苦劳累一辈子，半年糠菜半年瓜。

8，唐寅琴棋书画诗酒花原文和题目是什么

来自这首诗 桃花庵歌 明·唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油烟酱醋茶。” 查为仁(1695～1749)清代诗人。字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。天津人。出身书香门第，其父曾建查氏园林别墅水西庄。查为仁于此广置图书金石鼎彝，结纳国内著名文人、学者。杭世骏、江沆、厉鹗等著名文学家、经学家、诗坛领袖等都曾寓居水西庄，或吟诗作赋，或挥毫书画，或埋头经史，或著书立说，或鉴赏金石、书画、图籍，产生了大量诗词、文章、书法、绘画作品，使天津古代文学艺术事业以水西庄为中心进入了极盛时期。其文人之盛，与扬州马氏玲珑山馆、杭州赵氏小山堂南北并称，成为蜚声海内外的文化胜地。查为仁本人也大展才华，与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《莲坡诗话》3卷等。
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。 而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。

9，琴棋书画的由来

琴棋书画在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。 出 处 宋孙光宪《北梦琐言》卷五唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。明冯梦龙《喻世明言》卷十二年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，～，无所不通。清张南庄《何典》第七回不拘描龙绣凤，件件皆精，～，般般都会。古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作古琴。琴的创制者有昔伏羲作琴、神农作琴、舜作五弦之琴以歌南风等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经关雎》有窈窕淑女，琴瑟友之，《诗经小雅》亦有琴瑟击鼓，以御田祖等记载。 弈单指围棋，而博指象棋。班固《弈诣》里有博行于世而弈独绝的记载。《孟子－告子章句上》说道今夫弈之为数，小数也。不专心致志 ，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤，曰非 然也。书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了狭义的理解，那么对领会广义的书法也会大有裨益。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。例如，从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有。过去的文房四宝笔、墨、纸、砚，其涵义也大有扩展，品种之多，不胜枚举；从执笔方式上看，有的用手执笔，有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如指书挤漏书等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；从书体和章法上看，除了正宗的传统书派以外，在我国又出现了曲直（线）相同、动静结合的意向派，即所谓现代书法。它是在传统书法基础上，加以创新，突出变字，融诗书画为一体，力求形式和内容统一，使作品成为意美、音美、形美的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性，树立文字的形象性，出现了墨象派，以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等，写出各种形象的文字。这一书派，虽突出意象，其字赏之也新颖，但汉字并非都是形象字，因此步履艰难，发展受到限制。所有这些（当然不仅是这些），可以看出书法和其他事物一样，也是在不断地发展和变化着。这一点必须引起书法界人士的高度重视。绘画主要是指传统的中国绘画。一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术，在中世纪的欧洲，常把绘画称作猴子的艺术，因为如同猴子喜欢模仿人类活动一样，绘画也是模仿场景。 在20世纪以前，绘画模仿的越真实技术越高超，但进入20世纪，随着摄影技术的出现和发展，绘画开始转向表现画家主观自我的方向，看到一幅画鉴赏家有时已经说不清画的是什么，但一定能说出是谁画的。每个画家开始发展自己独特的风格。

10，琴棋书画诗酒花茶下联

书画琴棋诗酒花当年件件不离它而今七事都更变柴米油盐酱醋茶——查为仁清代康熙之时，号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》，其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝：书画琴棋诗洒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。“书画琴棋诗酒花”本为大雅之事，当年乐在其中，何其风流潇洒，而今好景不再，一切都宣告“颠覆”，变为“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。但诗中“雅”与“俗”的对照与转换，却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态，而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”，则可见作者的巧思与创新，因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语，在此诗中得到焕发出新的光采，如同山穷水尽，忽然柳暗花明。扩展资料：名句清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”元人杂剧中有出《当家诗》说道：“想你当家不当家，及至当家乱如麻。早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”点点滴滴许多生活琐事都将取代风花雪月陆续浮出：要开始学着操持一家上下口人的吃喝。参考资料：百度百科—莲坡诗话
下联是：柴米油盐酱醋茶。清代康熙之时，号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》，其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝：琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今事事都变更，柴米油盐酱醋茶。扩展资料：柴米油盐酱醋茶：日常生活所必需的七样东西，俗称开门七件事。宋吴自牧《梦粱录·鲞铺》：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”元武汉臣《玉壶春》第一折：“早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。”《芙蓉》1980年第1期：“山里哪样不好？有饭吃，有柴烧，种了棉花可以织布，柴米油盐酱醋茶，只差一包盐。”开门七件事开门七件事是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国的谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事提示家庭各样必需品。开门七件事之说，一般认为始于宋朝。对当时的人来讲，开门七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要粮食。酱在宋朝才明确地指酱油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常见。至于油，指由芝麻、紫苏属和大麻榨成的油，因南宋时期手工业和商业的发展而普及。很多文人雅士的歌吟都以开门七件事为题，并流存在民间。开门七件事的排列和内容都大有讲究，全都与中国历史悠久的饮食文化有关。时至今日，开门七件事的意义已与古时有别，主要泛指与人民有切身利益的必备事情。开门七件事的谚语始于何时，仍有待考证。在南宋时代吴自牧著《梦粱录》中提到八件事，所指的分别是：柴、米、油、盐、酒、酱、醋、茶。由于酒算不上生活必需品，到元代时已被剔除了，只余下“七件事”。开门七件事至此出在宋代人的口语中。所以一般认为，吴自牧乃创开门七件事之人。据元代著作《湖海新闻夷坚续志》记载，曾有宋人用俗语云：“湖女艳，莫娇他，平日为人吃，乌龟犹自可，虔婆似那咤！早晨起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，冬要绫罗夏要纱。君不见，湖州张八仔，卖了良田千万顷，而今却去钓虾蟆，两片骨臀不奈遮！” 及至明代，唐伯虎借一首诗《除夕口占》点明了此“七件事”：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”现代随社会进步和人民生活水平不断提升，开门七件事都随之而进步。在现代中国大多地区，柴已被石油气、天然气和煤气等所取代。参考资料来源：搜狗百科-柴米油盐酱醋茶
上联：琴棋书画诗酒花茶下联：曲谱笔墨纸砚歌舞横批：雅物雅是上联：琴棋书画诗酒花茶下联：柴米油盐酱醋布纱横批：雅俗共存上联：琴棋书画诗酒花茶下联：禽兽虫鱼藤草枝叶横批：神形兼备
琴棋书画诗酒花茶柴米油盐酱醋辣椒
天象几常，日月星云雪霜风雨 人生八雅，琴棋书画诗酒花茶
原先印象里是：琴棋书画诗酒花 对 柴米油盐酱醋茶，唐伯虎的诗里的，不过茶算到了雅中就不能这么再这么对了。我的下联是：刀枪剑戟斧钺钩叉。勉强文对武吧。

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