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1，谁知道歇后语生于什么死于什么

应该是生于忧患，死于安乐吧！

谁知道歇后语生于什么死于什么

2，鲁迅原名 生于 死于 是伟大的 家家

鲁迅原名（周树人 ），生于（ 1881年9月25日）死于（1936年10月19日 ），是伟大的（文学家 ）家，（ 思想家）家，（革命家 ）家

鲁迅原名 生于 死于 是伟大的 家家

3，格言生于 死于

生于（忧患），死于（安乐）
生于忧患,死于安乐
生于忧患，死于安乐。

格言生于 死于

4，生于忧患死于安乐讲述了一个什么道理

孟子曰：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”意思是说， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。。。。。。。。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡
讲了治理国家和造就人才的两方面，结论是生于忧患死于安乐，用现在的话说就是，因忧患而得以生存，因安乐而衰亡

5，名人名言生于何时死于那天

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 —— 陶行知
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 人无远虑,必有近忧。 故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(孟子)

6，有什么历史故事可以印证生于忧患死于

勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？（1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。如：如今社会虽然安定团结，但我们要防范于未然，为将来的祸患做好准备。或：虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记 “生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力
三国的刘禅 也就是阿斗。 一句话“乐不思蜀”的阿斗 死于安乐！ 勾践卧薪尝胆就是生于忧患的例子

7，请告诉我生于忧患死于安乐的六个例子的概括

生于忧患死于安乐 生于忧患，死于安乐 孟子 【原文】 舜发于畎亩之中(2)，傅说(yuè)举于版筑之间(3)，胶鬲举于鱼盐之中(4)，管夷吾举于士(5)，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。 故天将降大任(8)于是人也(9)，必先苦其心志(10)，劳其筋骨(11)，饿其体肤(12)，空乏其身(13)，行拂乱其所为(14)，所以(15)动心忍性(16)，曾益其所不能(17)。 人恒(18)过(19)，然后能改(20)；困于心(21)，衡于虑(22)，而后作(23)；征于色(24)，发于声(25)，而后喻(26)。入则无法家拂(bì)士(27)，出则无敌国外患者(28)，国恒亡(29)。 然后知生于忧患(30)，而死于安乐也(31)。 【注释】 (1)选自《孟子·告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。 (2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野。 (3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。 (5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。 (6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 (7)百里溪举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。 市：奴隶市场 (8)大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。 (9)于斯人也：(把重大责任)给这个人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。 (10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。 (11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳苦。其，代词，他的。 (12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 (13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词。 (14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。 (15)所以：用来(通过那样的途径来……)。 (16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 (17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 (18)恒：常常。 (19)过：这里的意思是犯过失。 (20)然后能改：这样以后才能改过。 (21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。 (22)衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。 (23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。 (24)征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。 (25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 (26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。 (27)入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼。 (28)出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。 (29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。 (30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因为忧患而生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。 (31)死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。 【译文】 舜是从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作中被举用，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用起来，管夷吾(作为罪人被押解回国，关押起来)从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖在海边被举用，百里奚被从奴隶市场赎买回来并被举用。 因此上天将要把重大的责任降在这样的人身上，必定要先使他的心意困苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，用这些来激励他的心智，是他的性格坚韧，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，然后改正；心意困苦，思绪阻塞，然后奋起。别人的愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你才会知道。(一个国家)在国内如果没有能坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。 这样以后才明白，忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡. 每段的理解和概括： 第一段，举例论证“生于忧患”的道理。 第二段，论证人得经历磨难才能成就大业（主要是从客观因素进行论证论点的），连上天都要给你设置障碍，战胜磨难后最直接的好处就是“动心忍性，曾益其所不能” 第三段，论证人要战胜自己这个最大的障碍能够成功的道理（这是从主观因素方面进行论证论点的），结合上段的客观因素，那么把所有的困难都包括在内的，使文章的论述更加严谨，无懈可击。 这一段还从反面证明了“死于安乐”的道理。 第四段，有了上面的论述，自然而然地得出了结论“生于忧患，死于安乐”。

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