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1，供春紫砂壶现在大概值多少钱

供春紫砂壶，如果是明朝那个供春本人做的，那就是无价之宝了，因为供春是紫砂壶开山鼻祖。供春发明的那款树瘿壶，也叫供春壶，现在做的人也很多，价格从几百元到几十万元不等。

供春紫砂壶现在大概值多少钱

2，中国历史博物馆的供春壶叫什么名字

中国历史博物馆的供春壶，是“供春树瘿壶”品种；真品收藏价值十分高的；真品是国宝级的藏品。

中国历史博物馆的供春壶叫什么名字

3，供春的紫砂壶存世真品

在紫砂史上，供春是一个开创性的人物。几百年来，供春壶传说越来越多，真正存世的却极为罕见。目前存放于博物馆的明代供春壶仅见两把，可见珍稀程度非同一般。
首先，第一代做壶人叫龚春，他做的第一把壶模仿树瘤后叫供春，他擅长做花壶，此图不像他的作品。

供春的紫砂壶存世真品

4，提梁花器供春壶底款是供春对不对

不对。提梁花器供春壶底款是供春不对。供春壶造型古朴精工。温雅天然，质纯薄坚实。负有盛名。供春之壶，胜于金玉。周澍《台阳百咏》：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”传世的供春壶极少。1928年，储南强在苏州搜集到一把供春壶，壶把的款识“供春”二字，缺盖，后由裴石民配做。现藏北京历史博物馆。供春所制砂壶，款式不一，相传他制作过“树瘿”、“龙蛋”、“印方”等壶式。其中以“树瘿壶”最名贵。清末民初，仿制品甚多。供春树瘿壶简称供春壶。

5，蓝丽娜画的是油画还是国画

蓝丽娜（兰丽娜）(1958.8—)，女，中国福建漳州人，畲族。1992年皈依明旸大和尚，居士，法名妙丽，别字昙花贝叶草庵主人。1990年入中国美术家协会，北京职业画家，擅长油画、漆画、中国画等。多次在中国历史博物馆等地举办个人艺术展，中国第一位举办个人漆画展的女画家。蓝丽娜在这两方面都很擅长。

6，紫砂壶历史上第一个留下名字的壶艺家是

紫砂壶历史上第一个留下名字的制壶名家就是宜兴的供春。“彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”清代学者吴梅鼎这样称赞陶壶鼻祖供春。微信:zishahupj据说供春原来是宜兴进士吴颐山家的家童。吴颐山在宜兴金沙寺读书，供春一起跟来陪读。金沙寺在宜兴西南境湖山间，古时称之为“湖者”，因为它“地当君山之隅，东溪之上”。那时候在金沙寺旁边有一棵四五个人才能合抱过来的很大的银杏树，人们说只有满100年才会结一个树瘿，100年以后每年结一个。当时供春在寺庙里经常看到一个老僧人在炼土制壶，他就利用闲暇时间和这位老僧人认真学习制壶。老僧看他如此踏实又具有天赋，就把所有的制壶技巧都传授给了他。供春做好壶坯后，就把金沙寺旁边的大银杏树的树瘿印下来作为壶身表面的花纹，做了好几把壶。他制壶没什么特定的工具，就用自己的手按平胎面，这样烧制好的紫砂壶表面就有了指纹的痕迹，特别拙朴可爱。微信:zishahupj供春所制的紫砂壶雅气与灵气并存，又有着寺庙中的一份安静与恬然。有一次，他做好的壶刚巧被吴颐山看到了。吴颐山十分喜欢，就让供春一连做了几把壶，还请来一些名家来观赏。供春壶质地薄但不易碎，而且款式多样，一时间闻名宜兴，后而闻名全国。当时无论是善于制陶还是爱好紫砂壶的人，只要提到供春，都会说“宜兴妙手数供春“。现代的很多紫砂艺人都按照供春壶的做法创作了紫砂手捏砂壶。在中国历史博物馆就保留着一个供春壶——树瘿壶。此树瘿壶原来由储南强先生保存，他说这个壶是在地摊上买的，买来时上面没壶盖。他认为这个壶就是供春所做，在所配的壶盖唇外刻上铭文“作壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之，能重为制盖者石民，题记者稚君”。现在关于这个树瘿壶的作者还有很多争议，究竟为谁所作，

7，世上的第一把紫砂壶的名字叫什么出于什么年代是谁制作的 搜

历史上第一把紫砂壶，叫树瘿壶，作者供春。但是，在上个世纪初，知道供春，知道树瘿壶的人并不多。所以，那件国宝，在地摊上躺了好多年，当时的开价是一块大洋。从地摊货，最终变成国宝，幸亏遇到一个识货的人，那人叫储南强，江南的一位文化名士。1928年，储南强在苏州一家杂货摊上，看到一把壶，邹巴巴，脏兮兮的。他觉得这把壶，像古籍中描写过的树瘿壶，人家要价一块钱，于是他不动声色地把壶买了下来。当时，他心里还有点不太踏实，急忙去找一个人，那人叫黄宾虹。黄宾虹是一位著名的书画家，同时也是一位著名的鉴赏家。黄宾虹对那把壶爱不释手，赞不绝口，他说：这就是树瘿壶。黄宾虹说：当年供春，是模仿银杏树上的树瘿，也就是枯瘤子，做的这把壶。现在，你看这把壶的盖像个南瓜柄，显然是后配的。储南强回去以后，就对这把壶的传承史进行了研究，最终得出的结论是，黄宾虹说得对。既然壶盖不合适，咱们就重配。储南强又请出了当时一位制壶高手，叫裴石名，请裴石名依照树瘿的造型，重新配了一个盖子。新配的盖子上，刻了45个字，分两行：制壶者供春，……，五百年后，黄宾虹识为瘿，英人以两万金易之而未能。当时，英国人开价两万大洋，要买这把壶，没买给他。为了迎庆这把树瘿壶荣归故里，储南强准备在宜兴建造一个楼台，专门收藏这把壶。楼台的名字都想好了，叫春归阁。万事俱备，就等开工时，抗日战争爆发，春归阁没有建成。宜兴沦陷后，日本人知道了这件国宝，请人找到了黄虹宾，想要这把壶，日本人开价八千块大洋。储南强不可能把国宝让给日本人，为了以防不测，黄宾虹带着那把壶，躲进了深山老林。全国解放以后，黄宾虹把壶捐献给了国家。当时是捐给苏南文物管委会，现在这把壶，收藏在北京的国家博物馆。

8，写我和工艺品的故事

百度。
紫沙壶的故事 江苏省宜兴县丁蜀镇有"千年陶都"之称，蜀山镇的特产紫砂壶，更是誉满中外。说起紫砂壶，当地人会异口同声地说到龚春，并且，还要提起他制作的供春壶与荷莲蛤续壶。 龚春是穷人家的孩子，从小天资聪颖，手脚勤快，还常到离家不远的一座小庙内玩耍，顺便帮着老和尚做些杂活。老和尚很喜欢他。老和尚是远近闻名的制陶师傅，所以龚春长到十七八岁时，他爸领着他到庙里，要孩子拜老和尚学手艺。老和尚连连拒绝："难呵，学会这个行道，也难混到碗饱饭吃。"其实，老和尚是怕传了手艺，丢了饭碗。 龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图；以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。 一天夜晚，他看到月光照在桃树枝上的投影，十分别致，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么？原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制作的提梁壶也不例外；后来，制陶技术虽然有所发展，但也只不过是雕刻一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗？龚春决心闯一条新路。 紫砂泥只有丁山镇黄龙山洞里才有，可是价钱太贵，龚春买不起。他想了又想，突然想起老和尚制壶后每天洗手的小水潭来。急忙赶到那里，伸手往水里一捞，小水潭里果然淤积了厚厚一层极细极柔的紫砂泥。他喜出望外，急忙用木勺舀在盆里，不厌其烦地筛、淀、压、碾，制成干湿相宜的精料。 说不清龚春到底花了多少工夫，一把从未见过的茶壶终于制成了：壶身酷似桃树枝的节疤，苍老迥劲；壶嘴和壶把都配以小装饰，自然天成；壶身两侧有怒放的桃花和修长的桃叶，维妙维肖，几乎乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。 龚春抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹："好壶，好壶！后生可畏！"当即取名为"供春壶"。含义有两个：一是取桃花奉春神，一是和龚春名字谐音。 新颖别致的供春壶成为远近畅销的名牌货，龚春的名字随着供春壶的"足迹"也传开了。 消息传到知府那里，贪婪的知府大人特地把龚春请去制壶。龚春原本是从不巴结奉承权贵的，谁知这回见了知府大人后，竟破例允诺了。他用了整整三个月时间，精心制成了一把别具一格的荷莲蛤模壶。这把壶用曲卷的荷叶做壶身，用莲蓬为盖，更奇特的是盖顶立着只张着大嘴的癞蛤蟆，活象知府大人的那副尊容！作工细致，栩栩如生，成了紫陶工艺的又一杰作。 龚春制作的陶器珍品，几百年来始终在民间辗转保存。建国后，收藏供春壶的老艺人据说是龚春的第二十代徒弟把供春壶献给了人民政府，陈列在南京博物馆里；至于荷莲蛤摸壶呢，也被保存下来，陈列在宜兴明瓷公司的产品陈列楼里，妄想吃天鹅的癞蛤模，依然是对那些贪婪无厌者的绝妙讽刺。
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9，民间工艺品的故事

中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、 土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银 firfox饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。
紫沙壶的故事 江苏省宜兴县丁蜀镇有"千年陶都"之称，蜀山镇的特产紫砂壶，更是誉满中外。说起紫砂壶，当地人会异口同声地说到龚春，并且，还要提起他制作的供春壶与荷莲蛤续壶。　　龚春是穷人家的孩子，从小天资聪颖，手脚勤快，还常到离家不远的一座小庙内玩耍，顺便帮着老和尚做些杂活。老和尚很喜欢他。老和尚是远近闻名的制陶师傅，所以龚春长到十七八岁时，他爸领着他到庙里，要孩子拜老和尚学手艺。老和尚连连拒绝："难呵，学会这个行道，也难混到碗饱饭吃。"其实，老和尚是怕传了手艺，丢了饭碗。　　龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图；以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。　　一天夜晚，他看到月光照在桃树枝上的投影，十分别致，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么？原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制作的提梁壶也不例外；后来，制陶技术虽然有所发展，但也只不过是雕刻一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗？龚春决心闯一条新路。　　紫砂泥只有丁山镇黄龙山洞里才有，可是价钱太贵，龚春买不起。他想了又想，突然想起老和尚制壶后每天洗手的小水潭来。急忙赶到那里，伸手往水里一捞，小水潭里果然淤积了厚厚一层极细极柔的紫砂泥。他喜出望外，急忙用木勺舀在盆里，不厌其烦地筛、淀、压、碾，制成干湿相宜的精料。　　说不清龚春到底花了多少工夫，一把从未见过的茶壶终于制成了：壶身酷似桃树枝的节疤，苍老迥劲；壶嘴和壶把都配以小装饰，自然天成；壶身两侧有怒放的桃花和修长的桃叶，维妙维肖，几乎乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。　　龚春抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹："好壶，好壶！后生可畏！"当即取名为"供春壶"。含义有两个：一是取桃花奉春神，一是和龚春名字谐音。　　新颖别致的供春壶成为远近畅销的名牌货，龚春的名字随着供春壶的"足迹"也传开了。　　消息传到知府那里，贪婪的知府大人特地把龚春请去制壶。龚春原本是从不巴结奉承权贵的，谁知这回见了知府大人后，竟破例允诺了。他用了整整三个月时间，精心制成了一把别具一格的荷莲蛤模壶。这把壶用曲卷的荷叶做壶身，用莲蓬为盖，更奇特的是盖顶立着只张着大嘴的癞蛤蟆，活象知府大人的那副尊容！作工细致，栩栩如生，成了紫陶工艺的又一杰作。　　龚春制作的陶器珍品，几百年来始终在民间辗转保存。建国后，收藏供春壶的老艺人据说是龚春的第二十代徒弟把供春壶献给了人民政府，陈列在南京博物馆里；至于荷莲蛤摸壶呢，也被保存下来，陈列在宜兴明瓷公司的产品陈列楼里，妄想吃天鹅的癞蛤模，依然是对那些贪婪无厌者的绝妙讽刺。

10，马家窑彩陶文化富有浓厚的生活气息在青海出土的是其代表作品

当然是：1973年青海省大通县上孙家寨出土的“舞蹈纹彩陶盆”，现藏中国历史博物馆。高14.1厘米，口径29厘米，盆用细泥红陶制成。大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。陶器内壁内壁饰二组人物手拉手的舞蹈纹图案。构图生动，线条洗练，具有较高的艺术鉴赏价值。　　舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆。人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。更奇妙的是，每组外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表现空着的两臂舞蹈动作较大和摆动频繁
舞蹈纹彩陶盆
马家窑文化类型彩陶，1924年发现于甘肃临洮县马家窑村，其范围可达青海、宁夏、四川等省区。器形仍以盆、钵、罐、壶为主，尖底器已基本消失。其年代，据放射性碳素断代为公元前3300～前2900年。其纹饰有:①人物纹,如1973年在青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，绘有15人分3组手拉手跳舞的形象(见彩图舞蹈纹彩陶盆(马家窑文化马家窑类型) 青海大通出土)；②动物纹,有蝌蚪纹、蛙形纹；最具有时代特征的为旋涡纹和波浪纹，纹饰旋转、起伏，给人以强烈的运动感（见彩图螺旋纹彩陶盆（马家窑文化马家窑类型）甘肃永靖出土）。
当然是：1973年青海省大通县上孙家寨出土的“舞蹈纹彩陶盆”，现藏中国历史博物馆。高14.1厘米，口径29厘米，盆用细泥红陶制成。大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。陶器内壁内壁饰二组人物手拉手的舞蹈纹图案。构图生动，线条洗练，具有较高的艺术鉴赏价值。　　舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆。人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。更奇妙的是，每组外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表现空着的两臂舞蹈动作较大和摆动频繁。西方现代绘画中把在静止画面上表现事物的连续运动视为一种艺术创新，而在中国的原始艺术中就已出现了类似的表现手法，这种大胆的创造不能不使人击节赞叹。 舞蹈是以有节奏的动作为主要表现手段，表现人的生活思想和感情的艺术形式，一般用音乐伴奏。舞蹈在原始社会已经产生，先民们用舞蹈来庆祝丰收欢庆胜利祈求上苍或祭祀祖先，这件彩陶盆就表达了欢乐的主题，集中反映了五六千年前人们的智慧和生活情趣。 　　彩陶盆的设计制作，还体现了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。舞蹈者的形象以单色平涂的手法绘成，造型简练明快，三列舞人绕盆沿形成圆圈，下有四道平行道纹，代表地面。盆中盛水时，舞人可与池中倒影相映成趣。小小水盆成了平静的池塘，池边欢乐的人群映在池水之上，舞蹈的韵味让人心醉。 　　关于舞蹈的内容，有许多不同的看法，但大家一致认同的是它不仅真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们生机勃勃的活力。正如德国学者格罗塞所说：“原始的舞蹈才真是原始的审美感情的最直率最完美，却又最有力的表现。”
马家窑彩陶的代表作应该是: "旋涡纹彩陶瓮", 但这件东西出土在甘肃.你如果说在青海出土的代表作, 那应该是: "舞蹈纹彩陶盆", 好象是在民和出土的.

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