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1，送爱人武萍一首诗

武夷山上风景好，萍水相逢义也高。爱国爱家更爱你，我就站在高山上。。武萍爱我

送爱人武萍一首诗

2，武夷岩茶的核心产区三坑两涧

三坑两涧 ⒊流香涧 流香涧原名倒水坑，位于天心峰的北麓。武夷山北的这条涧水从三仰峰北谷发源，流势一反常规，不循其他涧水自西往东的通常流向奔向峡口，最后汇于崇阳溪，而是流向西北后再倒流回山，故名倒水坑。涧旁苍石丹崖壁立，曲折蜿蜒，约五六公里，青藤垂蔓，幽草丛生，其间点缀着一丛丛的山蕙、石蒲、涧兰。香逐涧水，幽香扑鼻，明朝诗人徐渤游历此地之时遂将此涧改名为流香涧。 流香涧出产肉桂 ，其条索紧细，色泽乌黑微带红褐色，微起白砂，匀齐度好，干香显。汤色清透红艳澄净，味果香明显，入口霸气，桂皮香很冲，馥郁。 ⒋悟源涧 悟源涧茶区，是一片分布于一条山间溪流两旁的茶区，位于马头岩南麓。滋养这片茶区的溪流就是悟源涧。从武夷山九曲景区最高峰三仰峰诸多山头流出的诸多小溪流，到马头岩区域，形成悟源涧的源头，涧水流到山脚的兰汤村，最后汇入九曲溪。涧内溪水淙淙，老茶树众多，遍布奇花异草。 悟源涧茶树品种代表：水仙，肉桂（ 马头岩肉桂 ，又称“马肉”) ⒌大坑口 茶叶名枞 “大红袍 ”原生地通往天心岩的一条深长峡谷，俗名大坑口。其实大坑口还有一个响当当的名字—— 九龙窠 。可能说起大坑口，很多人会觉得陌生，可是说起九龙窠便不会，因为九龙窠是茶叶名枞大红袍的原生地。峡谷两侧峭壁连绵，逶迤起伏，九形如条龙。两侧涧水长流，茶园碧绿，芬香沁人，景色幽美。声名远播的茶中之王“大红袍”就根植在峡谷的最深底部的悬崖峭壁上。

武夷岩茶的核心产区三坑两涧

3，whendidyougotowuyishan什么意思

when did you go to wuyishan的中文翻译　　when did you go to wuyishan　　你什么时候去武夷山
你什么时候去的武夷山？
你好！你什么时候去的武夷山？如有疑问，请追问。

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4，武夷山的来历短文阅读

“咱武夷山的一大特点呀,就是竹筏,到武夷山不泛舟九曲溪,就白来了.”导游的脸上闪烁着奇异的光彩,骄傲地说.他的话,给我的脑海嵌入了极深的印象.现在我站在九曲溪边了.岸边泊着几只竹筏,艄公热情地招呼我坐在竹椅上,稳稳的,周身围着竹子的清香,使人感到仿佛置身于竹林之中似的.九曲溪的水,不深,清清的,溪底的鹅卵石,历历可见,在阳光的照耀下,折射出五彩的光芒.我时常迷惑,那么多慕名而来的游客,却没玷污了它,它竟依然故我,丁丁东东地欢唱着.船公持着青竹,在岸石上轻轻一点,竹筏一下子滑出很远.
【朝雾晴，晚雾阴。】朝雾不收，细雨淋淋。云下山，地不干。 云绞云，雨淋淋。 黑云接驾，不阴就下。 云低要雨，云高转晴。 天色亮一亮，河水涨一丈。

5，武夷山上大红袍产地如何划分

武夷岩茶的产品分类 建国后关于武夷岩茶的产品分类只有三大类，武夷水仙、武夷肉桂、武夷奇种。改革开放后，上世纪80年代武夷山市茶科所首次推出小包装的大红袍进入市场，其品质特征为奇种的特征。2002年国家地理标志产品保护武夷岩茶的标准中出现大红袍、名枞、奇种、肉桂、水仙的产品分类，很明显大红袍的品质不像是简单的水仙加肉桂拼配的味道，而大红袍的品质特征在标准文本中也已有明确的界定。细说大红袍分清正岩和半岩 解析、品鉴大红袍，判断正岩、半岩、洲茶的区别？在历史上，武夷岩茶按产地不同划分为正岩、半岩和洲茶。而正岩地区又分为名岩区和正岩区两个部分。名岩区指武夷山三坑两涧地区，即慧苑坑、牛栏坑、大坑口，两涧指流香涧和浯源涧，而正岩指除了三坑两涧外其余的山峰与山岩。半岩指除了正岩以外的区域，而洲茶则是公路两边、溪流两岸的平地所产的茶。2002年国家地理标志产品保护《武夷岩茶》标准文本中将武夷岩茶产区划分为名岩区和丹岩区，2006年该标准文本中将武夷岩茶地理标志产品保护范围限于武夷山市所辖行政区域范围。

6，武夷山虎啸和玉女峰诗句

二曲溪南，但见大王峰独耸山头，雄姿巍巍;玉女峰伫立水畔，秀色亭亭，石崖苍苍的铁板嶂横亘其间。大王、玉女，东西分立，妆镜台前泪眼相望，情也悠悠，恨也悠悠，寓情于景，借景抒情，便有了一段动人的传说。很久很久以前，武夷山是一个洪水泛滥，野兽出没的地方。洪水一来，百姓们就躲进山头沟壑，靠吃野菜山果充饥。一年春上，气候反常得厉害，连着几天云黑日暗，狂风飞舞，雷雨交加，天空似乎裂开了口子，大雨瓢泼不止。令人毛骨悚然的山洪又暴发啦！洪水咆哮而来，卷走房屋，冲毁农田，男女老少乱作一团，纷纷逃命，有的爬上大树，有的登上高岩，来不及跑的，就被洪水卷走了。在受灾的人群中，有一位英俊的后生叫大王。他在经历了无数次洪灾的磨难后，深深地感到，像这样逃来跑去决不是个办法，只有彻底治理山河，才能解除百姓厄难。他把自己的想法告诉了乡亲们，得到了大家的一致支持。于是，大王领着乡亲们劈山凿石，削岭填沟，没日没夜地干呀，干呀！风吹来，雨打来，大王眉不皱手不停;雷劈来，电闪过，大王心不寒胆更壮。一月月，一年年，山上的花儿谢了又开，树上的叶子落了又长，南飞的大雁呵，飞去又飞回。大王和乡亲们挖哟，挖哟，削了一岭又一岭，开了一渠又一渠，手上磨出了厚厚的老茧，汗水汇成了淙淙的溪流，终于绕过九曲十八弯开出了一条蜿蜒的九曲溪。大王和乡亲们砍呀，砍呀，砍倒了一棵又一棵大树，劈掉了一丛又一丛荆棘，开出了一片又一片良田;大王他们种哟，种哟，种了一丘又一丘，种了一垄又一垄，种下了一片片茶叶，一垄垄水稻，一丛丛果树。从此，满目荒凉的武夷山变成了群峰争奇，碧水竞秀，百花吐艳，茶果飘香的人间仙境。人们用不着再辗转飘泊，人们过上了幸福的生活。他们愉快地唱道：清清九曲茶香飘，三十六峰奇峻峭，莫道天宫花月美，更有武夷风光妙。

7，游武夷记曹学铨 全篇译文

游武夷记[1] [明] 曹学佺 以七夕前一日发建溪[2]，百里，抵万年宫[3]，谒玉皇太姥十三仙之列[4]，履汉祀坛[5]，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，为大王[6]；次而稍广，为幔亭[7]。按志[8]：“魏子骞为十三仙地主[9]，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年[10]，架虹桥而宴曾孙，奏人间可哀之曲。”今大王梯绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣[11]。玉女兜鍪之下[12]，数里，为一线天[13]。道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。两崖相阖者里许，中露天光仅一线。有风洞，白玉蟾斩蛇于此[14]，今祠之，而肃杀之气犹存云[15]。 移舟过大藏峰[16]，踵御茶园[17]，万磴而上[18]，其山如鸟巢，盖魏王易裸服以登天柱者[19]，为更衣台。渡隔岸，谒朱子所读书[20]，拜其遗像，徘徊久之。以一径入云窝，陈丹枢修炼之所[21]，存其石灶。出大隐屏以西[22]，登接笋木梯铁缆之路[23]，视上则恐错趾[24]，视下则恐眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩[25]。修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已[26]。天游虽称崔嵬过之[27]，然迢递可肩舆入[28]。 登一览台[29]，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。复命舟里许，过隘岭，为陷石堂。小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵之境乎[30]?于是望鼓子峰相近[31]，穿修篁五里[32]，木石栈道[33]，相为钩连。叩岩石，逢然作鼓声[34]。岩下为吴公洞，洞旁为道院。 是游凡以次达九曲矣[35]，乃归万年宫。从山麓走二十里，游水帘，乱崖飞瀑而下，衣裾人翠微尽湿[36]。以别涧出崇安溪之西楚道上[37]。 曹学佺曰：“余考《武夷祀典志》[38]，详哉其言之[39]，则知人主之媚于神仙所从来矣[40]。始皇遣方士徐市求仙海上[41]，而武夷不少概见[42]，何以故?又按魏子骞遇张湛十三仙，及宴曾孙，俱始皇二年事，何其盛也?而后无闻焉。夫山灵之不以此易彼[43]，明矣[44]。语云：遗荣可以修真[45]，是之谓夫?”

8，武夷悬棺之谜答案

1、请用简洁的语言解说“武夷悬棺之谜”（不超过55字）2、说出本文的一种写作方法，并简要分析其作用3、世界上有许多谜团，目前人们尚无法做出准确的答案，你能写出3个这样的科学之谜来吗？答案：1.悬棺葬是一种古老的丧葬形式,葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上,接近天堂，又避免被破坏．天才的杰作.2.本文是一篇科普性记叙文，运用比喻和象征写作手法较多。作用是将悬棺更加生动形象的呈现于人眼前，将悬棺的形象化抽象为具体。3.（1）人类灵魂 美国广播公司曾播放过莎士比亚悲剧《麦克白》，该剧片出示了古往今来民间都流传着人类灵魂存在的事实。同时有报道称，许多人遇见过一些陌生人的阴影和死去亲人的灵魂。灵魂是否存在仍未有确切的证据证实，但是连续有亲历者称自己看到过、拍摄到甚至与幽灵交流过。相关的研究人员希望终有一天能揭开这层神秘的面纱。 （2）“超越生死”的经历 曾经有报道称，一些人在临近死亡时会有各种各样离奇的经历，比如穿过时光隧道、和心爱的人重会，或者有一种和谐安静的感觉等等。这些事实也许暗示了在人类生活空间外还存在着一个世界。虽然这些经历是人们切身体验过的，但是没有人能从这种“超越生死”的现象中找出任何证据和有用的信息。而另外一些持不同意见的科学家则认为，这些“超越生死”的经历可以解释为受损大脑的一种自然的并可预言的幻觉。但是对于这种解释也没有确切的理论可以证实。（3）、不明飞行物 许多人都曾在天空中发现过不明飞行物，从飞行器到类似流星物体，毫无疑问这种“外星体”是存在的。不管这些物体是否来自外星，但是这些飞行物若是真的历经那么长的距离穿越宇宙最终到达地球的话，这似乎是不大可能的。目前科学家们已经揭示了大多数这些现象发生的原因，可仍有一些天外不明飞行物的事实未得到合理的科学解释。
　　1.悬棺葬是一种古老的丧葬形式,葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上,接近天堂，又避免被破坏．天才的杰作. 　　2.本文是一篇科普性记叙文，运用比喻和象征写作手法较多。作用是将悬棺更加生动形象的呈现于人眼前，将悬棺的形象化抽象为具体。 　　3.（1）人类灵魂 　　美国广播公司曾播放过莎士比亚悲剧《麦克白》，该剧片出示了古往今来民间都流传着人类灵魂存在的事实。同时有报道称，许多人遇见过一些陌生人的阴影和死去亲人的灵魂。灵魂是否存在仍未有确切的证据证实，但是连续有亲历者称自己看到过、拍摄到甚至与幽灵交流过。相关的研究人员希望终有一天能揭开这层神秘的面纱。 　　（2）“超越生死”的经历 　　曾经有报道称，一些人在临近死亡时会有各种各样离奇的经历，比如穿过时光隧道、和心爱的人重会，或者有一种和谐安静的感觉等等。这些事实也许暗示了在人类生活空间外还存在着一个世界。虽然这些经历是人们切身体验过的，但是没有人能从这种“超越生死”的现象中找出任何证据和有用的信息。而另外一些持不同意见的科学家则认为，这些“超越生死”的经历可以解释为受损大脑的一种自然的并可预言的幻觉。但是对于这种解释也没有确切的理论可以证实。 　　（3）、不明飞行物 　　许多人都曾在天空中发现过不明飞行物，从飞行器到类似流星物体，毫无疑问这种“外星体”是存在的。不管这些物体是否来自外星，但是这些飞行物若是真的历经那么长的距离穿越宇宙最终到达地球的话，这似乎是不大可能的。目前科学家们已经揭示了大多数这些现象发生的原因，可仍有一些天外不明飞行物的事实未得到合理的科学解释。

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