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1，介绍一下中国的茶文化50字

茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明

介绍一下中国的茶文化50字

2，古代茶礼习俗 三茶六礼指的是什么

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古代茶礼习俗 三茶六礼指的是什么

3，请你对陆逊创了火烧连营七百里的赫赫战功相关情节做简要的

关羽被吴国弄死了，刘备领着部队要去报仇，诸葛亮劝说无效就让他去了。 陆逊使计让刘备打了很多小胜仗，刘备战线拉太长，打得没劲了，然后陆逊趁他休息的时候一把火把刘备半个家当烧没了。接着后来刘备就白帝城托孤了

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4，茶道礼仪 中国茶道有哪些饮茶礼节

不同民族宾客的接待1、汉族人茶饮的风俗特点汉族大多推崇清饮，茶艺服务人员可根据宾客所点的茶品，采用不同方法为宾客沏茶。采用玻璃杯、盖壶沏泡时，宾客饮茶至杯的1/3时，需为宾客添水。为宾客添水3次后，需问宾客是否换茶。2、藏族人喝茶的礼节藏族人喝茶有一定的礼节，喝第一杯时会留下一些，当喝过三杯后，会把再次添满的茶汤一饮而尽，这表明宾客不再喝了，这时茶艺人员就不要再添水了。3、接待蒙古族宾客的注意事项接待蒙古族宾客时，要特别注意敬茶时，用双手，以示尊重。当宾客将手平伸，在杯口上盖一下，这表明宾客不再喝茶，茶艺服务人员可停止斟茶。4、傣族的“三道茶”茶艺服务人员在为傣族宾客斟茶时，只斟浅浅半小杯，以示对宾客的敬重，对宾客要斟三道，这就是俗称的“三道茶”。5、维吾尔族的“茶俗”茶艺服务人员在为维吾尔族宾客服务时，尽量当着宾客的面冲洗杯子，以示清洁。为宾客端茶时要用双手。6、壮族的“茶礼”茶艺服务人员在为壮族宾客服务时，要注意斟茶不能过满，否则视为不礼貌；奉茶时，要用双手。不同宗教宾客的接待1、茶艺人员接待信奉佛教宾客时的礼仪要求茶艺人员接待信奉佛教宾客时应行合十礼。2、茶艺人员与信奉佛教宾客交谈时的注意事项茶艺人员与信奉佛教的宾客交谈时不能问僧尼的尊姓大名。3、接待僧尼施礼的注意事项茶艺人员在接待僧尼施礼时，不能主动与僧尼握手。特殊宾客的接待1、茶艺人员为VIP宾客预定服务要求茶艺人员为VIP宾客预定服务，每天要了解VIP宾客是否有预定，包括时间、人数、特殊要求等都要清楚。2、接待VIP宾客茶品配备要求根据VIP宾客的等级和茶艺馆的规定配备茶品。3、接待VIP宾客时服务质量要求（1）所用的茶品、茶食必须符合质量要求，茶具要进行精心挑选和消毒。（2）提前20min将所备茶品、茶食、茶具摆好，确保茶食的新鲜、洁净、卫生。4、接待年老体弱宾客时的注意事项对于年老体弱的宾客，尽量能安排在离入口较近的位置。便于出入，并帮助他们就座，以示服务周到。5、接待有明显生理残疾宾客时的注意事项对于有明显生理残疾的宾客，要注意安排在适当位置就座，能遮掩其生理缺陷，以示体贴。

5，用四个字概括一下我国的传统习俗

源远流长博大精深各有千秋
四个字就是：忠孝节悌
敬天尊神（人）
你好！合家欢乐欢聚一堂我的回答你还满意吗~~

6，饮茶有哪些风俗呢

①饮茶的民族特色中国是产茶大国，也是饮茶大国，在长久的历史演化中，不同的地区、民族有着自身不同的饮茶习惯，如藏族的酥油茶，蒙古的奶茶，苗、侗等民族的油茶等。而茶叶的制作方法也不同，一般分为五大类：绿茶、红茶、乌龙茶、砖茶、花茶，前三种工艺较考究，砖茶又分伏砖茶、青砖茶数种，砖茶多为西北少数民族喜用。藏族人的酥油茶是藏族每一个家庭必备的饮品。他们将茶砖捣碎，熬煮后滤过茶汤，倒人放有酥油和食盐的茶桶内，搅拌均匀，叫酥油茶；最后盛入壶中，放在火上随时取饮。藏族喝酥油茶有一定规矩，一般是边喝边添，不可一口喝完。客人的茶碗总是满的。如果你不想喝，便不要动它，告辞时才可一饮而尽，这是藏族的风俗习惯。蒙古族人日饮三次茶，他们习惯饮加奶、加盐、加炒米的成奶茶。滇北少数民族早上第一件事就是“烤茶”，他们用火塘上的瓦罐将晒干的青茶叶烤至焦黄、发香、发爆，然后冲入滚汤煎熬而成。而湖南、贵州、广西等地的苗、瑶等民族喜欢喝打油茶，就是把茶叶先用油炒，再加水煮汤，并加盐、葱等调味，沸后冲入由猛火滚油炒熟的花生、黄豆、芝麻、玉米花等中饮用。这种茶不仅可以用来止渴，还是祛寒去湿、预防感冒的良药。制茶和品茶是茶文化的主要内容。中国制茶和饮茶的历史悠久，沿袭至今的茶俗也丰富多彩。实际上，不同种类的茶叶，会导致不同的饮茶方法和习俗。如：潮州的工夫茶、广东的早茶、苏杭一带的“七家茶”、云南白族的三道茶等等。这些不同特色的茶饮方式丰富了中国的茶文化。②茶礼茶在漫长的历史长河中，逐渐深入人们的生活观念，乃至形成了茶俗。不同地区、不同民族、不同地位和身份的人，对茶叶和茶俗有着不同的文化承习。这种现象在茶进入社会礼仪中时尤其明显。在中国，有关茶的礼仪是很多的。如明代的许次纾在《茶流考本》中说：“茶不移本，植必子生，古人结婚以茶为礼，取其不移志。”古代婚姻中以茶为礼表其志不移。古代婚中讲究“三茶六礼”，“三茶”指订婚时的下茶、结婚时的定茶和入洞房时的合茶；“六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这些礼仪包括了从择偶到完婚的全过程。以茶为彩礼的习俗至今还保留在中国云南省的拉祜族的婚礼中。拉祜人常说，没有茶就不能算结婚。纳西族聘礼中的四色就包括茶、酒、糖、米。贵州的侗族婚礼上喝豆茶象征吉祥。在侗族中，如果是父母包办的婚姻，姑娘不愿意，可悄悄包好一包茶叶，亲自送到男方家，用茶表示退婚。另外，白族的三道茶更是体现了茶礼，“头苦、二甜、三回味”谓之三道茶。三道茶中的第一杯茶主人双手齐眉敬给客人，客人接过后，又敬给主人家最长者，互相致谢后，才可啜饮。每次斟茶，都不得一次斟满，只供品一口为限，在白族中有“酒满敬人、茶满欺人”之说。茶礼在一些地方的丧葬习俗中也有应用。在江西、广东一带扫祭祖宗时，要斟三杯茶置于坟前。有的地区人死后，在死者手中握一包茶叶，以帮助死者解“迷魂汤”。

7，中国茶俗有什么有关中国茶文化的

茶满欺人，酒满敬人。。。 秋茶上市了，朋友们可以买点试试http://shop115122013.taobao.com?
要饮一杯好茶，就要做到茶佳、水好、火足、具美。还要选择和塑造好与饮茶相配的环境和气氛。要泡好一壶茶或一杯茶，既要讲究实用性、科学性，还要讲究艺术性。所谓”实用性“，就是要从实际需要与条件出发，可以冲泡一杯普通的”大碗茶“，也可以是冲泡一壶名茶；所谓”科学性“，就是要了解各类茶叶的特点，掌握科学冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来；所谓”艺术性“，就是要选用合适的器皿以及优美的、文明的冲泡程序与方法等。
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8，请从下列名着精彩片断中任选一个简要概述该情节的主要内容并说

示例：概述情节：　　唐僧师徒四人，为了越过火焰山，向铁扇公主借芭蕉扇扇灭山火。悟空前往芭蕉洞找铁扇公主借扇，铁扇公主不肯（起因）。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。菩萨给悟空一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇（经过）。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战，最后打败牛魔王，用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经（结果）。　　格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的六地，那里的居民身高有如铁塔（起因）。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家，为了赚钱，农夫把他带到市镇上，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后卖去，得以与国王相处（经过）。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜的空气，当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入海中，被路过的船只发现，里面的格列佛获求教，终于又回到了英国（结果）。
你说呢...

9，名著阅读请从下列名著精彩片段中任选一个简要概述该情节的主要

（1）4（2）前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，悟空变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。后骗得真扇却不会变小。最后在众护法神将帮助下，终过火焰山。（3悟空变成牛魔王，却不知牛魔王变成猪八戒这告诫我无论在什么时候都要保持清醒的头脑，特别是在成功之际。更不能骄傲、不能得意忘形，得意忘形就会带来失败。
唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。孙悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。

10，汉中民俗文化简单介绍

汉中历史悠久、人文远古，是华夏文明较早的开发地区之一。汉水流域是人类先祖起源地之一。由于地处秦岭和巴山之间，是我国东西南北的过渡地带，其气候、特产、饮食、习俗都具有过渡性的特点。稻作文化麦粟文化在这里兼种并华；又处于荆楚、巴蜀、秦陇三大文化的撞击之中，兼容并蓄，吸收融合，发展升华，在此基础上形成了独特的汉水文化；加之，历史上"湖广填陕南"，南北移民，五方杂处，从而使汉中的民俗兼四方，语言杂秦蜀，在全国具有独特性。诸如生产生活、衣食住行、婚丧嫁娶、人生礼仪、信仰崇拜、娱乐游艺、神话传说等，是汉中文化遗产的立体史籍。丰富的人文资源、民俗资源，为汉中民俗旅游的开发奠定了良好的基础，潜力很大，不仅大有前途，而且"钱途"无量。经过长期思考和研究，我认为主要应从以下几个方面进行重点开发：一、充分利用民间传统节日增辟旅游项目，以吸引国内外游客的兴趣。　　在漫长的历史发展过程中，我们聪慧的祖先为我们留下了一个个富有民间文化特色的节日。比如所有中国人都知道的传统节日"春节"、"中秋节"等；还有一些是被我们逐渐淡忘的节日，如"端午节"、"七夕节"、"重阳节"等。因此，我们可以充分利用这些传统民间节日举办各种民俗文化活动，从而有效带动民俗文化旅游的蓬勃发展。汉中秦巴民俗村就曾多次在春节期间成功地举办过民间传统民俗文化演出活动，不仅吸引了众多的观众和游客，带来了丰厚的经济回报，同时也为长期大量分散于民间的各种演出团体和民间艺人提供了展示才艺的机会和舞台，为促进汉中的旅游发展，繁荣民间文化作出了积极贡献。可谓一举多得，意义深远。汉中市民间文艺家协会也曾多次与各县区旅游景点大力举办各种民间文化活动，取得了显著效果。这里比较成功和有影响的例子当数汉中市民间文艺家协会与勉县老道寺镇"天河渡假村"联合举办的两届"天河爱情节".另外还有一些则是我们汉中本地的一些传统民间节日和纪念节会。比如汉台区武乡镇每年农历二月十九的"南堂庙会"、城固原公、文川每年农历"二月二"、"三月三"举办的"物资交流会"，还有勉县每年清明节举办的"诸葛亮文化节"、城固每年十月份举办的"张骞文化艺术节"等。通过这些当地民间举办的传统庙会和纪念节会，不仅有利于地方经济文化的发展和交流，而且能够更为充分地展示汉中丰富的文化旅游资源，从而能够愈来愈多地吸引外地的开发商和游客的投资与光顾。

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