1，白戎族有详细介绍吗

戎族遗物是任务物品，用于完成声望任务的东西，也可以在铁匠铺卖了换铜币。
戎族中“山戎”中的其中一支，先秦文献提到的戎有30多种。晋惠公（春秋时，前630年）时期诱被秦逼迫的部分戎族东迁河南、山西交界地区于是形成了4大地区：陇西（旧根据地）、太原（陕、晋交界）、伊洛平原（洛阳附近）、泾渭之间。其余零星分布的有湖北（“卢戎”）、河北北部（“山戎”）、山东西部（“己氏之戎”）、淮河（“徐戎”）。

白戎族有详细介绍吗

2，翻译文言文孔子北之山戎氏

孔子北之山戎氏，有妇人哭于路者，其哭甚哀，孔子立舆而问曰：“曷为哭哀至于此也。”妇人对曰：“往年虎食我夫，今虎食我子，是以哀也。”孔子曰：“嘻，若是，则曷为不去也？”曰：“其政平，其吏不苛，吾以是不能去也。”孔子顾子贡曰：“弟子记之，夫政之不平而吏苛，乃等于虎狼矣。”诗曰：“降丧饥馑，斩伐四国。”夫政不平也，乃斩伐四国，而况二人乎？其不去宜哉 当时孔子与弟子正行走在鲁国的北山中，忽然听到有一个妇人在林边山路旁大声哀哭。孔子于是叫子贡上前问妇人，问她是什么原因一个人坐在这里痛哭。妇人回答他们：“前年我丈夫被山里的老虎咬死了，今年我的儿子在这里又被老虎吃掉了，所以我刚才哀伤痛哭啊！” 孔子问：“那你为什么不会搬家离开这个老虎出没的地方呢？”妇人答：“这里的政局平静，官吏也不苛暴，所以啊，我还没想到搬家去别地…”从妇人当时语态中可以看出，妇人原意是说全家顾得避苛政却忘逃虎患了，本意中是指苛政与虎患危害并没有大小之别。 过后，孔子在路上回过头来对子贡嘱咐道：“弟子，你记着！如果地方上的政局不平又官吏很苛暴，那么远比虎狼吃人对百姓还要危害大啊！”

翻译文言文孔子北之山戎氏

3，戎族在中国历史上的作用与地位

到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器也被犬戎掠往草原，都城丰、镐西北被犬戎占领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有汉族特点的强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。 根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。 据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。 据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。 参考资料：新浪 读书频道

戎族在中国历史上的作用与地位


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