而对于古时候的日本人，由于文化和发展的局限性，对中华文化的崇拜和追求，茶叶作为文化载体，在其国家作为神圣的物质，高贵的物质来对待。至于中国茶道是什么，有部分中国人对此认识很浅，就是很多有文化的人都了解不深，还误认为茶道就是茶艺表演，甚至还有人说中国没有茶道。(图片为网络载图)实际上，无论中国茶道和日本茶道，本来就是一种寓于茶文化中的思想，只是在表述表达上各有各的文化内涵，文化特点，文化思想。
要说茶道的相同点，浅显一点讲，中国茶道和日本茶道的中心思想都讲究“和”的文化思想，要求人们和平友爱，和衷共济，和气致祥，……并从茶事过程中得到文化启示和传播。l图片为网络载图)茶道思想的不同的点是，中国人的茶道思想主张的是“和敬怡真"，或者“和静怡真”，而日本人的茶道思想主张的是“和静清寂”。从人们的日常生活中来概括，中国人由于地大物博，比较傲慢和浮燥，只要讲究快乐和实际就行。
日本丰臣秀吉打朝鲜，为何又被称为“陶瓷战争”？
为什么叫陶瓷战争？还不是日本人穷呗，连个瓷碗都稀罕别人家的，又不肯好好去给人当徒弟学习，不就只有靠抢了？还别说，这一抢，日本人虽然在大明天威面前碰了一鼻子灰，却依靠掠夺的陶瓷工匠和技术，展开了一个日本的陶瓷时代。黄世仁有句话说的好，穷生奸计，富长良心，用在日本人这儿正合适。甭管现在日本人怎么吹嘘战国，怎么给自己贴金，经历了数百年的乱世后，当时的日本确实是穷得可以。
打仗的家伙事一个都不缺，唯独民生凋敝，物产稀少，大名们有的连个丝绸袍子都穿不起，好不容易有件漂亮的，还是祖宗代代相传下来摆阔的东西。穷成这样，偏偏日本人很仰慕天朝上国的生活方式，尤其是文化。后来日本出了一个叫“贺阳明庵”的人，这人十几岁就出家当了和尚，两度进入宋朝学习佛法，人称荣西禅师。这人曾经希望通过临安到达印度取经，但没能成行，大半辈子都耗在中国。
在中国待久了，荣西禅师将禅宗的一套学了回去，筑起一座“建仁寺”，创立了日本的临济宗。但他对日本最大的影响是喝茶。宋朝的那套喝茶的习气和方法，乃至茶种都让他引到了日本。随着荣西禅师的地位升高，他依葫芦画瓢套来的“禅茶一味”愈发在日本的上流社会蔓延，迅速成为最时髦的风气。也因此，荣西被称为日本的“茶祖”。
荣西在1215年死亡，南宋在1279年灭亡。后来的历史也不用多说了，南宋山河破碎，许多逃回日本的僧众、民众，甚至南宋的遗民，在日本掀起了一股禅风和宋风，愈发的影响到日本人的生活习惯，吃茶当然也不例外。室町幕府时代，茶文化在日本不断的完善，上层吃好茶，下层也有“淋汗茶”，像我们熟悉的“一休宗纯”和尚也是个禅茶大师。
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