“（分瓜）瓟斝”实际是隐喻满清瓜分（占领）南明的土地。那究竟是怎样瓜分的呢？在杯子后边：有一行小真字是：“晋王恺珍玩”。杯子上这五个字，与王恺究竟有没有珍玩过，以及他与石崇如何斗富无关，有关的是，1644年五月，随着李自成大顺军的退却，满清与南明在争夺中，占领了王恺的家乡山东。又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。
元丰五年的苏轼因乌台诗案，正被贬为黄州团练副使，期间他带领家人在城东开垦一块坡地，种田来帮补生计，因而自号“东坡”。于这样的低谷之际，是绝无可能到宫廷藏图书秘籍的秘府去观赏什么酒具的。那么作者撰出此一行小字是什么道理呢？原来在元丰五年的三月，在黄州发生了一件很小却被载入历史的故事：当时在湖南长沙任职的米芾，北上近千里到黄州来访苏轼。
因此，所谓"秘府”实为米芾，四月借指三月。那么，这行小字就应该是“宋元丰五年三月眉山苏轼见于米芾”。问题是苏轼从远道来访的米芾那里见到的是什么呢？当然不会是“颁（分瓜）瓟斝”，依原文中“秘府”二字看来，应该是书画一类。原来，米芾正是在那一年得到了一幅王献之的《中秋贴》，欲让苏轼作鉴赏，应该是米芾到黄州的原因之一。
而到了宋徽宗时期，《中秋贴》的确被内府所收藏。明朝时有收藏者将其称为《十二月贴》。王献之，生于东晋会稽（绍兴），祖籍在山东琅玡临沂。另外，作者在此处用谐音法暗写米芾，还有一个用意是，为了引导读者去关注和联想到前一回（第四十回）对米芾的明写。即探春房中：“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。
值得注意的是，颜鲁公即颜真卿，虽然是京兆万年（今陕西西安）人，祖籍却与王献之一样在山东琅玡临沂。显然这一图一联，系作者杜撰，《烟雨图》是在形容米芾的人生始终如云烟一样漂泊不定。特别是米芾自长沙至黄州访苏轼后的二十五年里，不但把家从襄阳迁到了江苏镇江，官职也变动了至少十五次，前前后后任职于浙江、江苏、安徽与河南等十一个地方。
因此，可以作出这样的推测：文中把苏轼于元丰五年三月见到米芾，写作四月，也是为了暗隐米芾此后的踪迹历程。而事实上，1645年六月，随着南明弘光政权的灭亡，被满清所占领的地区，恰好正是米芾到黄州以后曾经经历过的所有地区。（影视剧中的杏犀喬（上喬下皿））妙玉给黛玉斟茶用的杏犀喬，据说是用杏黄色透明犀牛角制成的分酒器。
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