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1，源于古代西南边疆的茶马互市兴于唐宋盛于明清的是什么

源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清的茶马古道，是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线。

源于古代西南边疆的茶马互市兴于唐宋盛于明清的是什么

2，哪一项使民族社会得以形成为它提供物质和精神的基础

文化使民族与民族社会得以形成，为它提供最广泛的物质和精神以及其它方面的基础，并以其整体的内部结构和完整的外部面貌执行民族区分功能.
天马流星拳——庐山升龙霸——凤翼天翔——钻石星尘——星云锁链——还不死的话请留言。

哪一项使民族社会得以形成为它提供物质和精神的基础

3，判断正误1光从一种介质进入另一种介质光的传播方向一定发

（1）只有光从一种介质斜射入另一种介质时，光的传播方向才发生改变，所以此题说法错误；（2）光从空气斜射入其它透明介质中时，折射角小于入射角，反之则折射角大于入射角，所以此题说法错误；（3）由光的折射规律判断此题的光路图正确；（4）水中倒影是由于平面镜成像形成的，是光的反射现象，所以此题说法错误；故答案是：×，×，√，×．
同问。。。

判断正误1光从一种介质进入另一种介质光的传播方向一定发

4，茶马古道 阅读答案茶马古道 今天人们所说的茶马古道源自古

（十八） 【参考答案】19.茶马古道是我国古代连接内地与康藏之间的贸易通道。 20.唐代 到宋代 元代 到了清代 21.宋朝和藏族都非常重视“茶马互市”的原因。 22. 在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶马互市为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。 23.“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道；对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。 24.唐代文献中才开始有“茶马互市”的记载，而“茶马古道”的说法晚于“茶马互市”，所以，“茶马古道”的说法，不应该早于唐代。

5，解释下列现象 1 金属一般都是良导体而非金属一般为绝缘体 2实

1. 金属一般都是良导体，而非金属一般为绝缘体。答：金属是由金属键结合在一起的，金属键没有方向性和饱和性，是由正的金属离子和运动于其间的公有化的自由电子的静电结合起来的，在外加电场的作用下，自由电子能够沿着外电场的方向进行定向运动，形成电流，从而显示出良好的导电性，故金属一般是电的良导体，同时也是热的良导体，导热性也好。 2．实际金属都是多晶体结构。实际金属由液态开始结晶时，由于非均匀形核的缘故，在合适的任何位置都会形核，每一个晶核长大后都会形成一个小的单晶体，由于晶核众多，故结晶完成后，形成由众多的小的单晶体（晶粒）构成的多晶体，因此，实际金属都是多晶体结构。

6，茶马古道有几条路线

茶马古道实际指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。

7，中国历史上有几条著名古道

茶马古道 　　茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条自然风光壮观的旅游线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。 　　因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。 　　这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。 　　茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地,具有悠久的历史。 　　车师古道
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茶马古道-历史线路 此主题相关图片如下： 茶马古道线路分支 马古道主要有三条线路：即青藏线（唐蕃古道）、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早；而川藏线在后来的影响最大，最为知名。这三条道路都与昌都有着密切的关系，其中，滇藏线和川藏线必须经过昌都，它们的发展是与茶马贸易密切相关的。 滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它与吐蕃王朝向外扩张和对南诏的贸易活动密切相关公元678年，吐蕃势力进入云南西洱海北部地区。680年建立神川督都府，吐蕃在南诏设置官员，向白蛮、黑蛮征收赋税，摊派差役。双方的贸易也获得长足的发展，茶马贸易就是重要内容之一。南诏与吐蕃的交通路线大致与今滇藏公路相近似，即从今云南大埋出发，北上至剑川，再北上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经锛子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢（今西藏芒康）、左贡，分两道前往西藏：一道经由八宿邦达、察雅到昌都；一道径直由八宿至波密，过林芝前往拉萨。 历史上滇藏线茶马古道有三打道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至西藏；一条由剑川协汛地维西出发，经过阿得酋、再与上一条道路相合至西藏；一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩子栏、奴连夺、阿布拉喀等地至西藏。其主要通道即与今滇蒇线接近。 茶马古道在云南境内的起点就是唐朝时期南诏政权的首府所有地大理。其中，大理、丽江、中甸、阿墩子（德钦）等地是茶马贸易十分重要的枢纽和市场。滇藏线茶马贸易的茶叶，以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。滇藏线茶马贸易有自己的特点，由云南内地的汉商把茶叶和其他物品转运到该地转销给当地的坐商或者西藏的贩运商人，又从当地坐商那里购买马匹或者其它牲畜、土特产品、药材，运至丽江、大理和昆明销售。西藏、川藏的藏商，大多换取以茶叶为主的日用品返回西藏。运输工具主要是骡马和牦牛等
丝绸之路,徽杭古道,茶马古道,车师古道,仙霞古道,休龙古道,古蜀道,傥骆古道,还有唐僧取经之路。

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