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1，莫等闲出自哪

岳飞《满江红》莫等闲，白了少年头，空悲切

莫等闲出自哪

2，莫等闲 白了少年头 空悲切等造句

天行健，君子以自强不息 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”. 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠. 有志不在年高 无志空长百岁 指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。心里有远大的志向要从小就培养，心中没有理想，到老也是白活。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 岳飞的含义应该是：好男儿，要抓紧时间报效国家、建功立业，不要浪费青春年华，等老时只留下悲哀、感叹

莫等闲 白了少年头 空悲切等造句

3，莫等闲

莫等闲、白了少年头，空悲切。少年易学老难成，一寸光阴不可轻
莫等闲 白了少年头 空悲切---《满江红》 语文书上有

莫等闲

4，金骏眉分几种香型 金骏眉分哪些香型

1、观音味 条纹：紧而优雅的外观，油润、金、黄、黑相间。观音香：观音有独特的香味，产品市场稀缺。汤色：它是金黄色的，闪闪发光，汤里有金戒指。味道：入口甜美而平滑。仔细品尝它，就像在原始森林里一样。叶底：叶底舒展开来，秀挺隽拔、叶色呈关公脸色。投量。建议4克/泡左右最佳。 水温：75-85度。 2、碳焙味 条状：紧而薄，油润，金色，黄色和黑色。芽头的厚度不同，木炭的味道也更深。炭焙：炭清有香味。汤色：汤色金色闪亮。口感：口感甜美、顺滑、清爽。 叶底：叶底舒展开来，花蕾尖清新，带着蜂蜜的甜味。秀挺峻拔，叶色为青铜色。剂量：4g/次是推荐的最佳剂量。 3、正味 条形。单芽，外型紧细、油润、颜色为金、黄、黑三色。芽头粗细不等，桂圆味较黄。正味香。入口柔，不苦，不瑟，茶中君子。汤色。汤色为金黄色且油亮。滋味。入口，甘甜爽滑、感觉清爽。仿佛使人置身于原始森林之中。叶底。叶底舒展，芽尖鲜活。秀挺隽拔、叶色呈古铜色、投量。建议4克/次左右最佳。 4、桂圆风味 条状：单芽，外观紧密而薄，金黄色、黄色、黑色，油润。芽头的厚度不同，桂圆的味道更深。桂圆香：它有小品种特有的桂袁青香味。汤色：汤色金色闪亮。口感：口感甜美、顺滑、清爽。仿佛使人置身于原始森林之中。叶底：叶底舒展开来，花蕾尖是新鲜的，带着桂圆甜的香味。秀挺峻拔，叶色为青铜色。剂量：4g/次是推荐的最佳剂量。

5，莫等闲全诗

《满江红·怒发冲冠》 年代: 宋 作者: 岳飞 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪; 臣子恨，何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。

6，天行健君子以自强不息 莫等闲白了少年头空悲切什么意思

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

7，莫等闲

莫等闲，白了少年头，空悲切
岳飞《满江红》
白了少年头
白了少年头
莫等闲 白了少年头 空悲切
莫等闲 白了少年头 空悲切---《满江红》 语文书上有

8，儿童歌曲 好少年莫等闲 歌词 是什么

好少年 敬祖先 啊哩啊哩啊 紧张非 里等闲 啊哩啊哩啊 礼义廉耻真善美 华夏文明润心田 自强要勤奋 朴素又节俭 千里之行在脚下 胸怀大志天地宽 好少年 莫等闲 啊哩啊哩啊 行千里 麽问卷 啊哩啊哩啊 书山有路我为先 学海无涯我当先 心智传万世 情系两手间 好人不怕经风雨 自古英雄出少年
应该是悔恨把，不确定

9，1莫等闲

1.莫等闲,白了少年头,空悲切! 2.我生待明月,万事成蹉跎. 3.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 4.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时. 5.及时当勉励,岁月不待人. 6.盛年不重来,一日难再晨.GOOD LUCK！
1 白了少年头,空悲切2 万事成蹉跎3 白首方悔读书迟4 正是男儿读书时5 岁月不待人6 盛年不重来
满江红 岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

10，莫等闲的下一句是什么出自哪首诗

下一句：白了少年头，空悲切。出自：《满江红·怒发冲冠》原文：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！译文：愤怒得头发冲掉了帽子，挡着栏杆的地方，纷纷的大雨刚刚停下。抬头远望，仰望着天空发出声音，雄壮的报国之心在怀中激荡。三十岁来的所得功名如同尘土，八千里路上经过多少风云。不要空空将青春消磨，等到头发白了，才知道后悔。靖康之变的奇耻大辱，至今也还没有昭雪。大臣和人民的愤恨，何时才能消除啊！我要驾上战车，（像汉朝卫青一样）踏破贺兰山口。在实现雄心壮志的时候饿了就吃敌人的肉充饥，开玩笑的时候渴了就喝敌人的鲜血。等到向从前一样，收复旧日山河，穿着朝服向朝廷报告胜利的消息。
春 日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春 [注释] 1. 胜日：天气晴朗的好日子。 2. 寻芳：游春，踏青。 3. 泗水：河名，在山东省。 4. 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。 5. 东风：春风。 [简析] 人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。 首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。 从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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