关键是，由此而产生对宇宙人生的见解也是靠不住的，是相，是幻，是缠缚。那么什么是无为法呢？不是有为法。人生苦短，真谛又是什么呢？说白了，就是中华民族的伟大精神，佛教叫做“成大乘佛”，道家和儒家都是“内圣外王”，具体而言，便是：自强不息，兼容并蓄，含藏内敛，自度度人。
什么是“有为法”？
「佛藏妙解」暂态平衡——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电在《中华佛藏》之中，“法”是有形质的物体，“有”是存在；“为”是需要因缘际会方可产生。或者换句话说，“有为法”，必须有内因，也要有外缘，方可产生。这里的“因”，是内因，对于生命体，最重要的内因，是生命力与自然力之抗衡，于是有了生老病死，也就是成住破空。
有因没有缘，因就无法化为果；有缘没有因，缘就是个摆设。所以，万物都是有为法，其生命周期，或长或短，可见《南华真经》；总体四步，成住破空。有为诸法 暂态平衡一颗种子，有了土壤、湿度、阳光、温度，便会生根、发芽、长大、结果、老去、归根，这是无可抗拒，也无需抗拒的自然过程。这一过程的背后，是趋于无序的自然力（熵值增加）和自组织的生命力（熵值减少）之间的永不停息的斗争，这叫做内因，也就是种子的“内因”。
而土壤、水分、阳光、温度，是种子生根、发芽、成长、结果、死亡的条件，处于种子之外，是谓“外缘”。故而种子的生性周期，便是一个因缘际会。没有这个缘，种子无法发芽；没有这个因，石头不会发芽。因此，在自然七德之中，存在之德为基础，石头拥有的，是化物之德；种子拥有的，是赋生之德。生命力与自然力的对抗，就是内因，就是生命；对抗的环境，就是外缘，就是自然；这一生命周期，叫做形成（成——内因缠斗）、保持（住——内因斗而不破）、破坏（破——内因斗而有破）、化空（空——化为它物，而此物不存），是谓佛教所说的“成住破空”，用物理学的教义，叫做“暂态平衡”。
因此《金刚经》之中，释迦牟尼（Shakyamuni）告诉“悟空第一”的须菩提（西游记的菩提祖师，释迦牟尼的大弟子）说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是说，大千世界之中的一切有形质的物体，都不过是暂态平衡，在经历“成—住—破—空”这个过程之后，就化为它物，而此物也就不复存在了，正如人醒了梦境就消失了，水泡破了无影就不见了，朝露遇见太阳就蒸发了，闪电瞬间泄能就消散了。
为什么呢？梦境是心灵妙体的成相功能，因为夜里身体各部分零部件在进行自我修复，人的心脑这时也在工作，所以欲念牵缠之下，心灵妙体的录放厅就在利用心中的欲念和脑中的存储信息进行制片，做梦就是在播放录像，其中的黄色镜头就是睡梦之前的欲望。水泡是一个凸透镜般的小微型哈哈镜，照出了镜头前面的万般物象，包括人的嘴脸，但是脆弱的泡泡是一个薄膜，太阳光波一来，热量一来，组成小镜子的分子们就四散奔逃了。
朝露和水泡是一个东西，只不过一个中空，一个实心，实心的蒸发得慢一点，就像放完电影的录像厅，人要一排一排地往外走，而露珠是一层一层的从外向内蒸发水分子。闪电不过是一个蓄电池，放电电流特别大，所以一瞬间就把电量给放完了，就好比汽车上的充电器，正负极一短接，立马冒火坏逑，原因是内部电压太大，阻力太小，电动车冲上了高速路，自然就像广场踩踏一般，电闪雷鸣。
人是万物之灵，自然也有成住破空，也就是生老病死，短短的一生，一般不会超过二百五十六岁，于自然漫长的演化历史而言，自然是昙花一现，黄粱一梦，梦幻破影，如露亦如电了。人生苦短，真谛又是什么呢？说白了，就是中华民族的伟大精神，佛教叫做“成大乘佛”，道家和儒家都是“内圣外王”，具体而言，便是：自强不息，兼容并蓄，含藏内敛，自度度人。
宋朝人是如何喝茶玩茶的？
茶叶兴于唐，而盛于宋。宋代，可谓是我国茶文化的黄金时代。有王安石说的：夫茶为万民所用，等于米盐。在宋代，茶风靡全国的国饮，便是从宋朝开始的。精细的宋人将茶发展到登攀造极的程度。在宋代，从雕琢精细的（团茶）到别出心裁的（点差），出神入化的（分茶）……宋人将茶玩出五花八门的高度，使之成为（盛世之清汤）。一片茶叶玩出什么花样，千年的茶技至今难以超越，我们不是一个时代，无从亲眼见到，只能从古诗里知道一二。
只有走进中国茶叶博物馆，你就能穿越千年，重新体验一下。宋人制茶，有御用的龙凤团茶，到民用的散茶，整个流程都有（督茶官）严格把控。宋人烹饮茶，不仅斗茶，还写诗作画。不过，进入高科技的今天，喝茶有了高科技的用具，比宋人方便多了。你可到广州，福州，航州北京，上海，天津等地的茶房看看，饮饮茶就知道了。本人只能查资料，从古诗里了解到这些，如有不妥之处，友友们指导一二。
有为法如梦幻泡影，那无为法是什么？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是《金刚经》中，佛陀所说的偈言。有为法是指一切因缘而生的事物，比如一辆汽车是由许多部件组成，一棵树也是因为阳光、雨露、种子、土地等等条件生成，人的思维和判断的生成，也要根据眼耳鼻舌等器官与外部环境接触，等等。这些事物都要经过生成，发展、变易、灭去这个过程。
不是永恒不变的，也不是独立生成的。因此都如梦幻泡影，空无自性。关键是，由此而产生对宇宙人生的见解也是靠不住的，是相，是幻，是缠缚。那么什么是无为法呢？不是有为法。其实无为法是无法用语言来描述的。说出来的，思维一起即是有为法。勉强说来，就是思维之前，万法生成之前的那个。本来如是，必然如是，永远如是。这要求人们，放下一切思维而又了了分明去体验！。
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