多说一句，中国人很少把什么东西称之为道。注意是近乎道！！！真正敢自称自己的东西为道就几乎没有。道这个字眼在传统文化中是很神圣的，对某人技艺最高的褒奖就是“技近乎道”。禅茶提神醒脑，补充水份，有助于修行。品茗禅茶之味，领悟禅茶的玄机，放下己所不能的欲望，加强自己的身心修养，在早思晚醒之中独善而为。
日本茶道的内涵是什么？
先说一下，茶是来自中国，茶道起源也是中国的，但是茶道文化传播是由日本对外输出！与中国茶道不同，日本茶道的“和、敬、清、寂”但在日本大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体，成为日本一门综合性的文化艺术活动！茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质的优劣，他是培养人的审美观和道德观念。
日本将喝茶上升为一种国民审美文化，而国人喝茶更重随性与生活化。茶道既是讲修身养性，自是不同的人有不同的喝茶之道。若是将喝茶流程化，便不是国人真正的喝茶方式了。多说一句，中国人很少把什么东西称之为道。道这个字眼在传统文化中是很神圣的，对某人技艺最高的褒奖就是“技近乎道”。注意是近乎道！！！真正敢自称自己的东西为道就几乎没有。
到底有没有真正的隐士高人？
道听途说不足信！只是写出来让大家看一看。很小的时候老家有一个年龄很大的奶奶，会看病，接骨，治一些疑难杂症！她不是我们本地人，是抗日战争时期被日本人带到我们那地方的，现在话叫随军医生！四人帮，破四旧啥的，村里人也没人斗她！我知道的最神奇的一两件事，到现在都记得，别的年龄关系都忘了！一个外姓大爷，在地里干活时，从车上(地盘车，现在知道的估计不多)掉下来，把腿摔折了，粉碎性骨折，骨头都漏出来了！以现在的医学估计也不好处理吧！当时就去找的那个奶奶，也没用开刀，也没用什么仪器就给治好了(百分百是粉碎性骨折)一点后遗症都没有！！！这可是全凭一双手！而且不知道是不是错觉，她医治的骨伤啥的好的都很快！还有小的时候经常吓到，找她一看就好！也不用吃药也不用啥的！她能徒手抓到鬼火！???而且鬼火都怕她！她说她以前学医的时候，她师傅在乱坟岗捡那种完整的人骨架，装到麻袋里，然后用棍子敲碎，再把她和麻袋放到地窖里，在黑暗的情况下，啥时候拼好啥时候吃饭！她说她师傅一共交了三个徒弟，老二疯了，老大学的比她还好！我感觉，现在应该没有人能达到他们那时的技术了！！！。
禅茶一味，这句话怎么理解才透彻？
禅茶一味，是禅文化和茶文化的融合，意思是品茶就象参禅。这是佛学中的一个典故，源自赵洲和尚那句著名的偈语“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥亳写下了“禅茶一味”，其真迹被弟子带到日本，被奈良大德寺，作为镇寺之宝。相传初祖达摩面壁沉睡而去，醒后十分悔恨，割下身上的肉扔在地上，没想到此处长成了一株茶树。
达摩祖师摘取茶叶后，以热水冲饮，从而消除睡意。面壁十年后，终成正果，创立禅宗。茶道与佛教有着千丝万缕的联系，许多寺庙都有着种植的茶场。寺院的茶堂，是用作僧侣们潜心论佛，招待施主的地方。佛学讲人生之苦，茶也是有其苦涩。佛学讲静心修养，人们在劳累之余坐来饮茶也是一种雅气和宁静。禅修是从平凡的生活点滴开始，茶的制作简单而平凡，也是禅修的一种方式。
禅与茶两种文化的相似与融合，也就有了“禅茶一味”的佛家最高境界。品茗禅茶之味，领悟禅茶的玄机，放下己所不能的欲望，加强自己的身心修养，在早思晚醒之中独善而为。从茶的苦涩中品出人生百味，悟出禅机佛礼，这就是心与茶，心与心的相通，从而大彻大悟。静心品茶，思维人生，远离烦燥，去除杂念。禅宗心性本静，佛性本有，见性成佛。
禅与茶合二为一，方显品德，人生意义之境界莫过于“禅茶一味”。禅茶提神醒脑，补充水份，有助于修行。茶被视为神物，饮酒之后喝茶解酒，劳累之余喝茶解除疲劳，熬夜喝茶能解困盹，饭后三碗茶，助于消化营养调和，这是最好的养生。修行人过午不食，不进夜点，只能喝茶。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，这是真正的修行，这才是实实在在的，真正有意义的“禅茶一味”。
“一动一静”的禅茶之道，蕴含着怎样的人生哲理？
道家讲求道法自然，儒家则是劝人化干戈为玉帛，佛家则是深究人本身。人往往在独处时才能静下心来仔细思考人生。一杯清茶、静心养神，品味人生百味。和平常我们喝茶不一样，不是一捻茶，一杯开水，一冲一泡。这只能算是喝茶，算不上品茶，更谈不上茶道。真正的茶道，并没有那么简单，程序非常繁多，分为礼佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶、吃茶、谢茶等。
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