禅与茶两种文化的相似与融合,也就有了“禅茶一味”的佛家最高境界。达摩祖师摘取茶叶后,以热水冲饮,从而消除睡意。禅与茶合二为一,方显品德,人生意义之境界莫过于“禅茶一味”。禅茶一味,是禅文化和茶文化的融合,意思是品茶就象参禅。

禅茶一味,这句话怎么理解才透彻?

禅茶一味,是禅文化和茶文化的融合,意思是品茶就象参禅。这是佛学中的一个典故,源自赵洲和尚那句著名的偈语“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙,挥亳写下了“禅茶一味”,其真迹被弟子带到日本,被奈良大德寺,作为镇寺之宝。相传初祖达摩面壁沉睡而去,醒后十分悔恨,割下身上的肉扔在地上,没想到此处长成了一株茶树

达摩祖师摘取茶叶后,以热水冲饮,从而消除睡意。面壁十年后,终成正果,创立禅宗。茶道与佛教有着千丝万缕的联系,许多寺庙都有着种植的茶场。寺院的茶堂,是用作僧侣们潜心论佛,招待施主的地方。佛学讲人生之苦,茶也是有其苦涩。佛学讲静心修养,人们在劳累之余坐来饮茶也是一种雅气和宁静。禅修是从平凡的生活点滴开始,茶的制作简单而平凡,也是禅修的一种方式。

禅与茶两种文化的相似与融合,也就有了“禅茶一味”的佛家最高境界。品茗禅茶之味,领悟禅茶的玄机,放下己所不能的欲望,加强自己的身心修养,在早思晚醒之中独善而为。从茶的苦涩中品出人生百味,悟出禅机佛礼,这就是心与茶,心与心的相通,从而大彻大悟。静心品茶,思维人生,远离烦燥,去除杂念。禅宗心性本静,佛性本有,见性成佛。

禅与茶合二为一,方显品德,人生意义之境界莫过于“禅茶一味”。禅茶提神醒脑,补充水份,有助于修行。茶被视为神物,饮酒之后喝茶解酒,劳累之余喝茶解除疲劳,熬夜喝茶能解困盹,饭后三碗茶,助于消化营养调和,这是最好的养生。修行人过午不食,不进夜点,只能喝茶。苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,这是真正的修行,这才是实实在在的,真正有意义的“禅茶一味”。

我们有悠久的茶文化,但真的能达到人茶合一,禅茶一味的境界吗?

茶香与书香、墨香,号称“三香”。茶之清淡,书之高雅,墨之浓厚,三香融合一味,谓之中华文化精神芳香。茶道至简,人道俭德。茶道即人道。茶器精美,茶法精湛,茶艺唯美。但茶道不局限于茶法茶器,有更为深厚的内涵。陆羽在茶经上写道,茶性俭,最宜精行俭德之人。能坐在一起喝茶的人,定有淡泊名利的品行,君子之交的友情,兼济天下的胸怀。

所谓志同道合之人。以茶待客的人,对己,简朴自律;对客,以礼相待。茶道既含修心,又兼待人、处事、接物。一杯茗茶如清风,至简清静无为。茶中带禅,禅茶一味。禅是一种心境。放空自己,放下所有,无人无我,无风无雨无天地。唯有一池清水,平静不起波澜。人生如一场旅途,年轻为自己,老了为儿女,没有一刻不在奔波。停下来,饮一杯茶。

那一刻放下所有尘劳,品味茶的苦,茶的香,茶的甘。品茶则如参禅。心与茶相通。回归本性,清静安详。人茶合一,专注无二。一味一念。一味生百味,一念念不断。赵州禅师说,吃茶去。吃茶便吃茶,既不想种茶制茶烹茶,也不思身前身后事。一念专注,便能品出茶中一味。过去不忆,未来不忧。此刻一念,便是永恒。这时是你喝茶,还是茶喝你,已然分不清了。


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