在这个基础之上，他就能体会到什么是拙趣、媚趣、雅趣、爽朗、也就能慢慢体会到书法线条所代表的创作者的心态。金属刷子对着脚心刷下去，顿时鲜血淋漓，又痒又痛，让人痛不欲生，有的人在这一步就会什么都招了，毕竟在这之后有更厉害的手段。
什么叫知己？
所谓知己就是，能够真正了解自己的人。知己不一定是夫妻，也不一定是能整天相互厮守的人。他们可能近在咫尺，也可能远隔天涯。他们相互想念时不一定会告诉对方，但一定会在心底，时时牵挂。知己，是能够在心灵上相通，能相互了解，相互敬慕的人。知己，能够相互体谅，以心相悦。知己是远隔千山的牵挂；知己是穿越时空的思念；知己是寂寞伤心的安慰；知己是夜尘的那杯清茶；知己是常驻心中的那一份温馨与甜美！知己能互相读懂对方眼神，知己不一定朝夕相处，但一定会把对方时刻放在心里。
书法学习什么是“拙”？如何理解？
关于拙趣，是指笔法、体态祛熟趋生，浑穆朴实，高古典雅，大巧若拙，这就是书法中特有的古拙美，或称拙趣。颜真卿的晚年力作《颜氏家庙碑》，结体宽舒伟岸，外密中疏，用笔丰腴苍劲，寓巧于拙，给人以宽博古拙之感。王宠是明代著名书法家，擅长楷、行、草各种字体。他的书法风格以“拙趣”、“古雅”为主，其个性化书风开创了明代书风的先河，尤其对晚明书风的转变开启了新的途径。
媚趣与拙趣相反。它崇向园柔俏丽，俊秀多姿，给人以妩媚之美，或称秀美，娇美。王献之的楷书用笔秀媚飘洒，风流俊美。《晋书·王献之传》云“献之骨力远不及父而颇有媚趣”;南朝·宋时的羊欣亦云:献之“骨气不及父而媚趣过之”。王献之之后，书法中的媚趣得到进一步的发展，元代更为鲜明突出。这是因为当时“古质而今妍，数之常也;爱妍而薄质，人之情也。
”这里应注意的是，书法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀为美，切忌结体柔软无骨，流而媚俗。书法的趣味性的产生，是视觉通过书法线条和空间的感触的结果。这种感触与在书法艺术领域浸淫的深浅相关。意思是，如果某一位书法学习者通过临习，只是将字写得来好看，美观，其实在这个阶段还不能称这位书法学习者对书法艺术有了感觉。
。。。。真正的对书法艺术有一定的感觉是在观察线条时能产生一种内心的悸动（有的甚至有观察别人的字即想下笔的冲动、甚至自觉不自觉的用手比划），在这个阶段的书法学习者对书法线条的笔法、提按顿挫与使转有了一种模仿的兴趣，因为他感觉到了那种“好”，产生了某种愉悦。在这个基础之上，他就能体会到什么是拙趣、媚趣、雅趣、爽朗、也就能慢慢体会到书法线条所代表的创作者的心态。
随着书法空间的大小变化、压抑与轻松，挣扎与痛快才会被淋漓尽致的表现出来。愉悦指引方向，痛苦决定边界。每一个书法学习者只有感受到了愉悦，他才会在这个行当里去寻找自己要努力的方向，比如有的人喜欢魏碑、有的人喜欢草书。反之，如果书法的学习者在临写的时候感到很痛苦，感到很不适从，感觉不到快乐，或者在临写很长一段时间之后，感觉不到突破的方向，那就是他的边界到了。
他必须要依靠内心的力量或者借助老师的分解和促进才能让他继续突破。除以上以外，其余书法“欣赏”者对书法作品的评价大多带有“皇帝的新衣”的色彩，因为他的感觉是朦胧的，受制于他所接触的书法符号的深度，他们甚至并没有感受到书法之美。要从内心上能切实体会到书法之美，只有通过以上三个阶段：即好看——悸动（或者说冲动）——趣味。
茶文化源远流长，不管是男人还是女人，还是年轻人，还是老人，经常喝茶，确实对身体是有一定健康的益处的。《中国居民膳食指南2016》推荐每日主动饮水，每日饮水1500毫升到1700毫升，可以用饮用淡茶水来代替白开水。可见，喝茶是被大家所认可的。喝茶的好处茶叶中含有的茶多酚物质，是一种抗氧化剂，在动物学实验中表现出了出色的抗氧化的能力。
怎么经常喝茶能起到抗炎抗，抗氧化，抗血脂，降低癌症的作用，还并不是有些清楚，那有些实验数据表明那可能患某些心血管疾病的概率要比不喝茶水的人要低一些。茶叶中含有的咖啡因可以帮助提高基础代谢力，希望减肥的小伙伴们可以适当的饮用茶叶，可以改善口感，还可以帮助脂肪消耗，是不是一举两得呢？喝茶的禁忌不要喝浓茶，喝浓茶可能会干扰人体中对矿物质的吸收，比如说有贫血的人就不要喝浓茶，同时在食用补铁补充剂的时候，不要用茶叶送服，也不要刚吃完补充剂之后就立刻喝茶，因为茶叶中的植酸和鞣酸会干扰铁的吸收。
为什么我觉得颜真卿的字看着丑、拙，但还那么多人推崇？
您的问题提得很好，我想这也是很多人的困惑。其实关于书法方面的审美和生活中的方方面面一样，每个人都有自己的标准，这是由每个人的阅历、文学修养、审美取向、以及对书法本身的理解程度所决定的。颜真卿《多宝塔碑》关于审美欧颜柳赵被称为楷书四大家，可谓是各有特色，在中国书法史上受到了很高的评价。也正是基于这些特色，这些字体各自都得到了一些相关群体的喜爱。
当然，也是基于这些特色，这些字体也各自受到了很多人的批判。不过，既然颜体能和欧柳赵并称四大楷书，在书法史上取得这样的地位，说明其字体本身之“美”是毋庸置疑的。之所以有人认为其“丑”，我认为是因为种种原因还没有发现和理解其中之“美”。有关书法的评价，明代大书法家“董其昌”几乎一生都在批判赵孟頫之“赵体”，认为“今人眼目，为吴兴(赵孟頫)所遮障”，把赵孟頫比做害人精。
却在其晚年书信中写到：今老矣，始知吴兴(赵孟頫)书法之妙。每见寂寥短卷，终日爱玩。吴兴亦云“俗子朝学执笔，夕已自夸”，今知晚矣。大师尚且如此，何况吾辈乎？总之，就像人有健硕和清秀之美，诗词有豪放和婉约之美，而书法之美更加含蓄深邃，不是不美，只是好多时候我们还没有发现和理解其中的“美”而已。颜真卿《麻姑山仙坛记》颜体之“美”颜真卿是中国书法史上一位变古开今的大师。
他的书法艺术博大精深，开创雄强书风，使书法从崇尚清秀走向雄强，成为盛唐气象的代表之一。其楷书厚重雄伟，行、草书亦劲健高古有篆瘤气，极富阳刚之美，对后世书法影响深远。颜真卿流传下来的楷书碑帖有《颜氏家庙碑》《颜勤礼碑》《多宝塔感应碑》《自书告身》等。颜体楷书，结构严谨端庄，字形千变万化而神采统一，点画千姿百态而不失法度。
其特点是：厚重、古拙、雄强、博大。颜真卿《颜氏家庙碑》综上所述书法之美是含蓄而深邃的，不同书体也是各具特色，风格迥异的，需要要我们不断深入了解和学习才能更好地感受到其中的魅力。有人把赵体的清妍秀美说成是“俗媚”，把颜体的古拙雄强说成是“傻大笨粗”，说明其对书法的理解是片面和肤浅的。书法是中国文化中一门高深的艺术种类，书法之美，蕴含一切美学特征，要在书法中获得更多美的享受，还需要我们不断地研究、学习来提高我们的欣赏水平。
武则天时期有种刑法叫“旱鸭凫水”有多狠毒，你怎么看？
武则天当上了中国的第一位女皇帝，她是中国历史上独一无二之人，她对酷刑有极大的偏爱，在她当政期间，武则天鼓励互相高密，这样一来，可以稳固他的政权。每一个告密者，都会指出至少一个犯罪的人，武则天不管如何，先会把这些告密者和被告者抓来下狱，然后逼他们招供。在这些被告密者中，有许多人都是反对武则天女人当皇帝的人，武则天接着告密者的由头，将这些异己抓起来拷问。
无论是犯罪者也好，还是不满武则天的那些冤狱者也好，他们都不会乖乖的承认自己有罪，因为有罪者想要抵赖，无罪者自然不愿意轻易承认。面对这些人，武则天采取了一个不光彩的办法，那就是重用酷吏。在武则天时期的著名酷吏有来俊臣、索元礼、周兴和万国俊。这四人都是当时的著名酷吏，其中来俊臣最是残酷，“请君入瓮”正是他向周兴学来的酷刑，又用到了周兴身上，可见来俊臣为人多么阴险。
“玉女登梯”、仙女献果”等都是来俊臣的杰作，作为来俊臣的同事，索元礼也不遑多让，他经常与来俊臣二人开会研讨、改进各种刑罚，不仅酷刑越来越残忍，名字却越来越好听，二人发明的刑罚，就像是“毒蘑菇”，外表很美丽，但是刑罚很残酷。和来俊臣一样，索元礼也有属于他自己的“代表作”，那就是“凤凰晒翅”和“旱鸭凫（fu）水”等刑罚，今天咱们主要说一下这个“旱鸭凫水”刑罚。
“旱鸭凫水”这个名字听起来还可以，并不让人觉得多残酷。但是这个刑罚却极为歹毒，一些视死如归的沙场将军，见到这个“旱鸭凫水”刑罚都额头冒汗，毕竟他们不怕冲锋陷阵，却害怕这种生不如死。“旱鸭凫水”的刑罚是一个循序渐进的刑罚，一般这样的刑罚和斩首不同，斩首属于快速结束痛苦的重刑，但是“旱鸭凫水”是属于让犯人“慢慢享受”的类型，总体给人的感觉就是求生不得，求死不能。
“旱鸭凫水”的第一步是将犯人固定在铁床或者铁椅上，将双脚抬起，然后用猪鬃毛制成的刷子刷脚心。犯人在受到猪鬃毛的袭扰后，会感觉特别痒，然后不听发笑，如果犯人受不了这个，就会选择投降，但是遇到硬骨头，可能会坚持过去。如果真的坚持住了猪鬃毛挠脚心的折磨，第二步，就会选择用金属刷来行刑。你们要知道，这可是在行刑，不是在开玩笑挠痒痒，换了金属刷子后，对脚丫的伤害可就不仅仅是痒了，还有痛。
金属刷子对着脚心刷下去，顿时鲜血淋漓，又痒又痛，让人痛不欲生，有的人在这一步就会什么都招了，毕竟在这之后还有更厉害的手段。如果还是不招供，那就会继续进行第三步。如果说第二步鲜血淋漓的地脚板还能扛得住，那么这第三步可就难了。第三步是继续用金属刷将脚底板刷破，刷痒。第三步更甚，同样用金属刷大力刷脚底板的同时，还派人将开水倒在脚底板的伤口上，同时金属刷子继续刷，这样的操作让很多人都无法继续坚持，毕竟这样残酷的刑罚之下，又有何快乐可言呢？或许会有硬汉撑过“旱鸭凫水”的第三步，此时迎接犯人的将是第四步。
经过前三部的刑罚后，此时犯人的脚底板已经血肉模糊了，加之脚底板会很痒，却无法挠，因为只要用力一挠，脚底的一些肉就会被带下来，痛不欲生。第四步比前三部都要简单，但是也是最恶劣的一场交流。那就是在第三步处理完后的犯人脚底板进行撒盐，到第四步时的脚底板已经是一塌糊涂，血肉模糊，已经可以看到脚骨了。在这样深的伤口上撒盐，这样的痛苦恐怕会痛彻心扉，就算痛的昏过去也不为过。
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