农村老人常说“立秋加一伏”，有一句话和这个是一样的意思，“秋后一伏，热死老牛”。今年立秋是8月8日。咱们是炎黄子孙，有着相同的血缘关系，就是出了五伏，血缘也是很近的。族的概念就大了，不能把族认为是服。末伏是8月11日至8月20日。
农村里常说的“出五伏了”，是什么意思？
我看了许多朋友的看法，大都认为五代，五辈，五伏，五服，叫法不一，但含义相同。族的概念就大了，不能把族认为是服。即够上五伏之内，必够同族。但够上同族也可能超出五伏。怎样算族有朋友说，以已为零点上追四辈，下延四辈，合起九辈称为九族，可称同族。对于五伏，必须弄清，因为撤及法律问题，近亲结婚是违法的。到底多近为界，应以婚姻法条文规定为准。
(本人尚不知法律细节) 然后，在回到五伏讨论上，朋友们说法有二点分歧较大，我为此谈点看法。一，说出了五伏就没血缘关系了，这个提法不妥。只能谈关系的远近，不可说没有关系。咱们是炎黄子孙，有着相同的血缘关系，就是出了五伏，血缘也是很近的。
二，说五代乘五为五五二十五代，为五服之内，不论什么书上怎云，我认为不符合实际。我举一例，可做参考。我所在村一宗族经大约三佰年，约十代人，光绪一年，出五伏者，已有三大部分，即白虎爷族已分为三个不同伏的集体，称之为白虎爷族三大份。总户数十，总人数百。所以，说二十五代为一服的说法可能有悞。 然后，我在说说我们这(蓝田，长安部份)情况。
就是何为同伏，怎区别？一，将父称爸，伯，达，称爹者极少。与父同靠者可称爸，达，伯，对与母同辈者称娘，大娘二娘或大妈，二妈。但对出五伏者，即伏外人，与父同辈者，男的统称叔，对男的妻子称之为嬸。不论伏内外，对爷辈的称呼无区別，称爷，婆，奶。二，我们这把伏内人称为夲份人，自家人或称之门中。伏外则称为乡党。这问题关系到，红白事的规模，礼节，职责等习俗问题。
三，过白事，凡辈份低于亡者的，都为孝子，为全孝，穿白挂，帶长布，拿丧棒，女的皆同。但对份外人，无讲究，辈份低的头帶尺把短布也行。当孝子的各种祭念话动，都必须参加，礼节方式这里不做祥说。四，农村红白事有大有小。但对参与者有讲究，根据规模，确定参与人范围。一般小事伏内参加，规模大，用人多则全村乡党出动。。
农村老人常说“立秋加一伏”，是什么意思，有没有道理？
农村老人常说“立秋加一伏”，还有一句话和这个是一样的意思，“秋后一伏，热死老牛”。从字面意思就是立秋之后并不是说伏天结束了，还有三伏后的最后几天。今年的伏天时间是从7月12日至8月20日，共40天。末伏是8月11日至8月20日。今年立秋是8月8日。从时间上看立秋之后伏天还没有结束。时间上的农谚都是人们在生产个生活中的经验总结出来的，包括种庄稼都是根据24节气来提示人们到了那个季节开始播种，不要误了农事，“人误地一时，地误人一年”，“清明前后种瓜点豆”，“头伏萝卜二伏菜”等好多农谚，都在提示人们到了那个季节都有农事活动。
农村讨论血缘关系，经常说没出“五伏”呢，五伏是什么意思？
谢谢邀请 ！农村讨论血缘关系 ，经常说没出五伏呢，五伏啥意思啊 ？关于这个问题 我有一下看法 ，五伏的意思就是，从父辈弟兄几个说起 ，他们的儿子 ，孙子 ，重孙子 ，徽孙子 ，玄孙子 。亲兄弟像下午的人 ，称为五伏。五伏以内子女不能结婚 ，这叫近亲 。按照农村的老传统 ，出了五伏子女才可能允许结婚 。
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