谢谢邀请！实际上，我们平常生活中，就是一些有过多年品茶经验的人，一些真心的爱茶人士，一般都不会轻易地在品茶中论茶道！更不会逢人言必说茶道！为什么呢？！因为自古至今，我们普普通通的中国人也没有在品茶中得出什么道道来，更别说“论茶道”了。
关于茶文化，你了解多少？
茶，科学定义为植物。但人有恋物情结，对喜欢的物会倾注太多的情怀。有人对茶倾注了文化，叫茶文化。有人对茶注入灵魂，叫茶修。有人给茶修了条路，叫茶道。茶本身不具文化，但承载着不同时期的历史文化，目前己整理出版古茶书有114种，古茶画350幅，古茶诗一万五千余首。如此巨大的承载量，是”中国茶”的核心内涵，也是当今茶行业建立文化自信的源泉所在。
茶。陪伴着人类从原始社会走进了文明世界。文明把茶变得可以人类共享，文明只有创造，文化可以创作（允许你编故事）。显然用文化来解读茶是有缺陷的。穿絲绸，捧瓷器，坐下来品茶叙美好。这是人类文明景象。“文明”二字始见于《周易》乾卦：“子曰，乾元用九，天下治也，潜龙勿用，阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时皆行”。
论茶道，让爱茶人士共同探讨一下，您能提出您宝贵的见解吗？
谢谢邀请！实际上，我们平常生活中，就是一些有过多年品茶经验的人，一些真心的爱茶人士，一般都不会轻易地在品茶中论茶道！更不会逢人言必说茶道！为什么呢？！因为自古至今，我们普普通通的中国人也没有在品茶中得出什么道道来，更别说“论茶道”了。就是当今社会的一些著名的学者大咖，一些文化名人，历史大家，也不敢轻易地去定义“茶道”的概念和内容。
如同“文化”，如同“艺术”，如同“科学”等等词语一样，不是能用一个简单的，概念性的，笼统性的总结内容来定义。严格的说，各人的学识不同，各人的理解不同，对“茶道思想”所含有的意义，所定义的内容就会不同。当然，有些人站在高岗(官)上，同人品茶时，论茶道就会从“和”的思想上来联系，崇尚满堂和气，和平共处，和衷共济……也可以从命令，压制，惩戒的方式让人以服从，领会，接受……以达到“和”的目的。
有些人站在低位上，同人品茶时，论茶道就会以“不争"的态度，来收敛妄念，平复内心的不满……或者以“不争”的态度，以平等的心态，与众人安然相处……或者是以“善”的心态，或者是以“敬”的行为，或者是以“美”的向往，或者是以“静”相处……来对待茶，来品尝茶，来感悟茶。也就是说，如果是真正的爱茶人士，就不要去刻意的讲茶论道，您的思想就是“道”！您的认识就是“道"！您追求完美，“道”就往完美方向发展！您追求健康，“道“就会往健康生活方式推进！您追求卓越，“道”就往卓越方向演绎！当然，道理再好，还不如“真”，真诚地珍惜当下，享受生活！一一喜茗堂龙新久2020年3月27日生活中有茶，茶中有健康！。
宋徽宗是如何评判建盏的？《大观茶论》中评判建盏的标准是什么？
《大观茶论》：“茶有真香，非龙麝可拟。要须蒸及熟而压之，及干而研，研细而造，则和美具足，入盏则馨香四达，秋爽洒然。” 宋徽宗详细描述了，茶从采摘、蒸烤、压干、研磨、过筛一整套极其繁杂的制作工序，而这一切的铺垫只为突显“入盏则馨香四达”，由此可见宋徽宗对建盏茶具的推崇。“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其燠发茶采色也。
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