“风骨”是什么？“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。风骨一词，似乎是文人的专享。风骨一词，古已有之，它是古代文论的基本概念和术语。建安是东汉末年汉献帝的年号，建安时期的文学作品以风骨遒劲、刚健有力、旗帜鲜明著称，故在中国文学史上称为“建安风骨”。
什么是文人的风骨？
谢邀！刚说完格局，接着谈"风骨"。风骨一词，似乎是文人的专享。因为诗词文章音乐书画等这些艺术创作活动，都是文化人通过他的作品，使人感受到他的气质不俗，格调高雅，就像有人拿松竹梅"岁寒三友"来比喻文人一样。这样的文人就是有风骨。风骨一词，古已有之，它是古代文论的基本概念和术语。刘勰的《文心雕龙》就是较为系统和完备的讨论风骨这一创作美学范畴的理论专著。
追寻古代文人的风骨，不得不提大诗人李白。他在《梦游天姥吟留别》中的诗句"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"！体现的就是他个人放荡不羁，不畏权势的风骨。再如"不为五斗米折腰"的陶渊明，为了维护人格，保住气节，弃官不做，归田隐居。成为山水田园诗派的创始人，这样的精神风骨也令人钦佩。在中国历史上，许多文人都具有这样清丽不俗的表现，用他们毕生的精力，创造了优秀的文化。
今天我们这个时代，一切有志于从事文化艺术创作的人们，同样可以展现个人的风采。伟大的时代，呼唤杰出的人才和优秀的作品。一个优秀的文艺工作者，一定是对本民族的文化充满了自信，又有着强烈的认同感。在继承发扬传统文化的基础上，不断创新。不崇洋，不媚俗，贴近时代，贴近生活，把个人的风骨揉进国家民族兴旺发达的事业之中。
如何理解历史上的建安风骨？
建安是东汉末年汉献帝的年号，建安时期的文学作品以风骨遒劲、刚健有力、旗帜鲜明著称，故在中国文学史上称为“建安风骨”。“风骨”是什么？“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。词典有两种解释：1.指诗文书画 雄健有力的风格、气派。 2.指人的品格。含有刚强的意思。
“建安风骨”是指汉、魏之际曹操父子（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、刘楨、应瑒、阮瑀）所作之诗赋，世谓之建安体。风骨遒上，最饶古气。”亦称“建安风格”。这个时期的文学作品主要表现在：政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，而这些，却构成了“建安风骨”的时代风格。
南朝齐梁时，刘勰《文心雕龙·时序》论汉末建安之诗文风格为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也”。“建安风骨”所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂、语言准确、简练、明晰，文章有很强地表现力和明朗刚健的风格。
建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，虽也讲究用辞和文采，但仍保持了乐府民歌的本色，不象后来某些文人诗那般过分追求辞藻。因此刘勰认为：辞藻修饰与风骨良好的结合，才是文章中的精品。要求诗文要以述情为基础，语言精练，用词朗健，须言之有物，有表现力。并不是过分追求华丽辞藻、文风奢靡。建安时期，政治紊乱、社会动荡，文学却一改汉代颓势，大放异彩。
建安文学与两汉文学相比，有着自己成就和特色。首先是继承了汉乐府民歌的现实主义精神和特长，比较切实地反映了东汉末年、三国初年社会情况，真实再现那个时期的生活；其次，建安作家就生活在那个年代，对社会动荡、百姓流离有亲眼发现，他们不仅是乱世的悲歌者，而且更是国家统一的追求者。所以这个时期的文学作品表达意志，抒发感情，有一股进取精神；第三，建安文学的创作和发展，树立和开展了文学批评的优良学风和光辉榜样；建安时期是对前代文体重要改造和发展的重要时期，用字、造句、立意、抒情都达到了一个新的高度。
从内容到形式都加以改善和蜕变，因此，建安文学在我国文学史上，占有重要的地位。建安文学是我国文学史上的一个辉煌时期，继承和发展了前代文学的优良传统，并从内容和形势上加以变革。它的独特风格成为后世文学所推崇、效法的典范。【后附】 “曹操父子”，曹操：（155—220年）即魏武帝。三国时期政治家、军事家、文学家。
曹丕：（187--226年），即魏文帝。曹操次子，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝。曹植：（192--232年）字子建，曹操与武宣卞皇后所生第三子，三国时期著名文学家，建安文学的代表人物之一与集大成者。“建安七子”，孔融：(153-208年) 字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。
东汉末年文学家，“建安七子”之一。陈琳：（？ -- 217年）字孔璋，广陵射阳（今江苏江都）人，后来为曹操所用。为建安七子之一。王粲：(177-217年)字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，深得曹氏父子信赖，被赐爵关内侯。为建安七子之一，并在七子中成就最高。徐干：(171-217年)字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。
主要著作是《中论》，曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。 阮瑀 (?-212)字符瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。和陈琳同为曹操章表书记官。应玚：（?-217)字德琏，汝南（今河南汝南）人，建安七子之一。曹操父子的掾属、典籍官。刘桢： (?-217)字公干，东平（今山东东平县）人，建安七子之一。
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