话不多说，逐条上证据。他们本就是同一个民族，说着同一种语言并没有什么可奇怪的，不是吗？，说中国的朝鲜族讲“韩语”显然是不太准确的。古朝鲜人说着朝鲜语却使用着汉字，这种语言和文字的分离就好比是我们说着汉语的中国人没有汉字可用，日常生活中只能使用英文一样。
是不是朝鲜族都会说韩语？
作为朝鲜族这个问题我最有发言权，而且我表姐夫还是韩国人，我是可以无障碍沟通的。第一：中国的朝鲜族是19世纪末和20世纪初从朝鲜半岛移民过来的，当时是不分南北的，所以大家说的都是同一种语言，只是口音不一样而已。第二：经过半个多世纪的分裂，朝鲜和韩国的发音和词汇发生了很大的变化，很多名词和写法都不一样，但这不影响书写和阅读，而且中国朝鲜族因为生活在中国的关系说话时有大量的汉语词汇。
哪里的方言最接近古汉语的雅音？
雅言，应有3大特征：一是根据各个时期的政治、经济、文化中心而确定的，也就是由都市地位来确定的。二是由“雅言"一词提出的时代来确定。三是与当时执政者的籍贯相一致。从上述3个属性作为判断的依据，雅言的代表地应在今河南洛阳、开封和陕西长安为雅言的中心。这里头有一个因时而宜，因地而宜、因人而宜的问题。首先是夏商时代，尽管夏有至少七八次迁都，商有大的六次迁都，小有八次迁都，但政治、经济、文化中心，全在今中原文化圈。
即：山西运城，河南洛阳、郑州、濮阳、淇县、商丘，山东曲阜、菏泽等地。从语言上说，除过短时期的晋南外，多以今河南方言文化圈，因为自古以来，山东曲阜、菏泽，与河南地缘相连，文化相近，语言相通。如：孔子弟子95%以上为这一带人，孔子讲学也是在这一带。即从故乡曲阜出发，经过山东菏泽(古时多为豫地，今山东东明，在1962年以前还是河南管辖。
其祖籍地也在今河南鹿邑)，进入今河南的古地，即魏、卫、陈、杞、蔡等七国进行巡讲。时至今日，鲁西人说的是河南话，听的是豫剧。故而，夏商时期，官方之用语，以洛阳、开封话为国语。到了春秋战国出现雅言之说后，这里也是雅语流行地。如：以雅言为标志的《诗经》，绝大部分为这一带的民歌。在西周时期，今西安为中心的周地，理所当然的是雅言标志地。
并且，“雅言”一词，也是从此在这里提出，以至到春秋战国正式命名。使用雅言的《诗经》里，写关中的内容也很多。到了东周，政治中心又东移至洛阳，以至到春秋战国，除了“燕国"外，齐、楚、韩、赵、魏、秦(包括卫、蔡、陈、杞等国)，都在今陕西西安以东，山东淄博(与鲁西相交地)以西。秦代不用说，在今陕西咸阳与西安附近一带了。
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