当然，“君子之交”的例子也有，这就是“特殊”环境下造就出来的“特殊”人和事。要知道人不是生活在真空之中，那种纯粹的没有任何利益的交往靠什么支撑下去？反倒是有的人很狭隘，自命为君子，打着“君子之交淡淡如水”的旗号，认为我犯不着讨好谁、巴结谁，我不需要和任何人有利益往来，这么一来，不是迂腐之极就是狭隘之极，早晚落得个“孤家寡人”的下场。
既然是君子，为何君子之交淡于水？
感谢平台和友友邀请我回答这个问题。我的感悟和理解分享如下：首先，了解一下“君子之交淡如水”的出处 “君子之交淡如水”出自于《庄子.山木》中第五篇。原文是“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是说：君子之间的交情，从表面上看平淡如水，但实质上却是真正的亲近；小人之间的交情，从表面上看似像甜酒一样甜蜜，但在有利益瓜葛时却绝情无义。
简单的理解，就是君子重义，重实质；小人轻义，重形式”。第二，君子与小人的区分1、君子。指人格高尚、道德品行兼好的人。它是一个道德价值的概念。最初的君子，指的是国君的儿子；亦指身居高位的人。后来，孔子赋予了君子以全新的含义。他认为，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人，是道德修养的目标和理想人格。
2、小人。指那些言行不一、见利忘义、唯利是图、落井下石、仗势欺人、坑蒙拐骗、偷鸡摸狗、弄虚作假、欺上瞒下、拉帮结派等等现象的人，统统都是小人。第三，正确理解“君子之交要淡如水”有的网友说：“大部分的真君子没钱，伪君子更加穷死，没钱喝茶，因此相互间交往多以水代茶”；还有的网友说：“以前的水没有现在的矿泉水好喝，很淡，所以就有那句话流传下来”；还有人这样理解：“千万不能深交，否则就不是君子了”......我认为，以上网友的理解是片面的，有的可能还有调侃的成分。
我的理解是：“君子之交淡如水”指的不是人和人不要走得太近，也不是不能深交，而是说，君子因心怀坦荡，所以无须处处戒备，君子之间交往时不卑不亢，轻松自然，心镜如纯洁的水一样清澈透明。真正的君子之交，应该是有高雅情趣、志同道合；人格上相互尊重，生活中互相帮助，事业上互相支持；平时能够互相学习，取长补短；注重真挚的感情，不要注重表面上的亲近和热闹；不浪费时间频繁做一些无聊的聚会；交往时不过分亲昵，不互相吹捧，有缺点能直言不讳的指出。
你是怎样理解“君子之交淡如水”这句成语的？
“君子之交淡如水”这句话出自《庄子·山木》，其意思是指真正的君子与你为友，不会嫌弃你贫穷，也不会嫉妒你有钱，互相不苛求，互相不强迫，你来我烹茶欢迎，你走我微笑云淡风清，所以，在常人的眼里与君子的交往就如同白开水一样。这句话的后一句是：“小人之交若醴。”“醴”指的是酒的意思，在现实中“酒”多半礼尚往来，交际应酬，所以，小人之交都是为了利。
且我们不说君子或小人，首先我们得承认人人都是有私心的，那么做什么事的必须围绕自己的利益不受损害为上先导。换句话说，人的一切行为决定，都要保证自己的利益最大化为前提，只有相互把基础稳固做大了，各取所需，实现相互共赢了，才能走得更远一些；只有彼此懂得，相互付出，才能有真正的朋友。这就是当今社会环境下所形成的主流思想，互利互惠才长久，公平、公正、合理、合规，就是这么现实又骨感，即朴实又与时俱进。
所以，互利共赢才是平衡人性交往的自然法则。当然，“君子之交”的例子也有，这就是“特殊”环境下造就出来的“特殊”人和事。比如，《三国演义》中刘、关、张的桃园三结义，但这是历史背景下的产物，就现实的这个社会，不背叛，只是背叛的筹码不够大！所以，金钱见证人性，时间验证人心，交往鉴证真情。人性则不可试探。（感谢阅读！我是诗蓦1，欢迎您来关注与评论！）。
怎么解释“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”？
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话出自《庄子·山木》，大概意思是说：因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡得像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。
所以与人交往，要找君子，不要找小人。这句话出自《庄子》，后来在唐代时出了一个“君子之交淡如水”的典故。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。对“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话，有两种观点。第一种观点：认为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话是正确的，这是比较传统的观点，这种观点认为，君子之间的交往就应该纯净、干净得像水一样，不掺杂任何杂质，不夹杂任何利益，就是单纯的友情；而凡是掺杂了杂质，夹杂了利益在其中的交往就不单纯、不干净了，这种不干净、不单纯的交往一定是发生在小人之间的，为君子所鄙夷、蔑视的。
同时，君子之间的交往因为纯净、干净得像水一样，没有杂质，没有利益的交错，所以彼此都坦然，没有压力，这种友情就能够长久；而小人之间的交往因为有利益和杂质夹杂其间，带有明显的功利性，一旦利益消失，或者彼此间的利益此消彼长，就随时可能颠覆两个人的友情，很有可能朋友变为形同陌路甚至是反目成仇。就像喝水一样，越是单纯、寡淡的白开水，越能解渴，回味越是悠久、绵长；而喝酒则不同，味道越浓烈，短暂的刺激虽强，但酒劲过后，带来的是巨大的无味、无趣，这种浓烈的酒劲虽然美味，却是短暂的，无法长久的。
第二种观点：认为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话是错误的，它的错误之处在于不应该把人与人之间的交往按照“小人或君子”这个标准来划分，人与人之间的交往本质上都是一样的，都是必须建立在“利益”基础上的。在当今社会不该以“言利”为耻，也不应该躲躲闪闪羞于提及利益，害怕一提及利益就被作为“小人”而打入另类。
如今这个时代，人与人之间的交往，如果没有包含任何利益，只怕反而容易冷却，甚至老死不相往来。要知道人不是生活在真空之中，那种纯粹的没有任何利益的交往靠什么支撑下去？反倒是有的人很狭隘，自命为君子，打着“君子之交淡淡如水”的旗号，认为我犯不着讨好谁、巴结谁，我不需要和任何人有利益往来，这么一来，不是迂腐之极就是狭隘之极，早晚落得个“孤家寡人”的下场。
这是必须要避免掉入的误区。其实，人与人之间的交往建立在利益基础上是非常正常也非常正确的，比如，你有什么好的赚钱机会和项目分享给我，我有什么好的赚钱的机会和项目分享给你，大家一起抱团发展，互利互惠，互相学习，互相帮助，共同进步。这个时代早已经不是靠单打独斗能够赢得一片世界的时代，而是要靠抱团发展的时代，要懂得分享、舍得分享，那种以君子自命而“关起门来搞建设”的思维既不适于一个国家，更不适于个人。
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