我们要懂，同时还要做到″厚德载物"，其实没什么难的，只要你心里有"德行就够了。正如孟子说的：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；在明天，乃至将来，也许会有那么一刻，你不得不在″德"和″物二者间选择。可能有那么个机会，促使你的心灵向物质方面靠拢，无非就是日常所说的吃点、拿点而已，也许不多，自己不以为然。
可恰恰就是这一点，就会给人以把柄，你在工作中就会有″吃人嘴软，拿人手短"的潜意识存在。在日后的工作中就会肆机专政策和法规的空子，给人以″优惠"。也许就.正是因为那点"优惠"，才使你成为今天环境污染的罪愧祸首，才使你沦落成今日的“横眉冷对千夫指”！总之，″厚德载物"做谦谦君子，虽然有束身寡过当″老好人"的时代局限性，但它造救了中国人博大、宽厚务实的道德标准。
启功的“厚德载物”具体笔画写错了吗？
启功先生是爱新觉罗家族的，受的是中式教育，他写的厚德载物留世不少，而且他写的德中间是没有一横的，和现在常用的德字有区别。估计在他们那个时代，按照古书法，德是没有中间一横的，反正大家能认识，理解就行了。喜欢启功先生的字，非常简练，大气，秀气，达到了书法的较高水平。厚德载物这个典故来自于易经，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上善若水，厚德载物，这两词语你能解释透吗？
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。 为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
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