而这些作品，有的是墨迹，有的是碑刻或拓本帖子，你说怎么定义？如果你说书法是用毛笔蘸墨写规范的字。
如何认识书法的定义之争？
谢谢悟空小秘书邀请，也谢谢你的提问。书法有争议吗？争议的焦点是什么？我想很多人都不是很清楚。事实上，古代是没有所谓“书法”争议的。只因为书法成为现代艺术认识的对象，所以，书法就具备了书法是不是艺术，怎样的书法才算艺术？所以，我们常常会听到“这是书法吗”的声音不绝于耳。于是就有了所谓书法的“定义”问题。
什么叫定义？定义就是一个封闭的逻辑判断嘛！比如说，“人是会说话的动物”就是对人的一个定义。那么书法是什么定义呢？真不好定义。为什么？因为中国的书法是一个比较庞大的体系。从字体看有真草隶篆，从书法作品看，风格也非常多。比如，金农的“漆书”是不是书法？比如碑刻是不是书法？而我们一般所谓的书法，主要指的是书法家的经典作品。
而这些作品，有的是墨迹，有的是碑刻或拓本帖子，你说怎么定义？如果你说书法是用毛笔蘸墨写规范的字。那么，那些字是规范字？是楷书，还是行书？如果像金农这样的“漆书”是规范字吗？是书法吗？如果你说书法必须要用毛笔，那么，钢笔字呢？篆刻呢？碑刻呢？有些碑刻还直接是刀刻的，这些书法不用笔，也不用墨。书法是用毛笔书写汉字，我书写汉字了，难道就是书法了？所以，书法的定义是最难下的。
这是因为书法是内容非常丰富的。书法的法度，事实上就是以毛笔为工具，以汉字为内容，按照书法的系统性笔法书写汉字的。为了写好汉字，首先要大体统一汉字。没有大体统一，也就没有汉字的法度了。比如，我们写字首先是一个“体”的问题。所以的“法”是以“体”为依据的。比如，你要写欧阳询，你就不能写得跟颜真卿一样。你要写隶书，就不能写得跟楷书一样。
因为每一种字，都需要一定的统一性，这就是写字的“法度”。而这个法度是以古代字帖为依据的。如果写的书法作品，前几个是隶书，后面又是几个草书，又有几个是楷书，就算你写的字非常好，这能叫“书法”吗？肯定不行。书法要保持一篇作品的相对统一性。我们从唐代以后，主要以楷书、行书、草书为主，这些书法的形式和美学情趣，深刻影响我们一千多年。
我们至今的主流书法仍然是楷书、行书和草书的基本书法体现。所以，很多所谓的书法之法，都要围绕着楷书、行书和草书具体的法度。但是晚清以来，我们书法认识的视野完全有了很大的开放。我们不但欣赏楷书、行书和草书这些传统书法，同时，还对古代书法有了新的认识。比如，篆书、隶书、魏碑等等，这些书法实际上已经退出实用领域一千多年了，却重新进入我们的书法视野。
当然，篆书、隶书、魏碑重新进入“书法”视野，不是隶书倒退，主要还是为了丰富书法艺术的博大精深。事实上，篆书、隶书和魏碑已经没有什么“实用”性，起码不可能进入书法的主流。所以，我认为，书法是对不同汉字的技法学习和艺术欣赏。书法的法度本身绝不仅仅是技术，而是这些技术本身也是艺术。如何让技术有艺术性，这就是书法真正需要。
书法不是技术，但是，没有技术的书法肯定不是好书法。书法需要创新，但是创新也是要有美的法度的。那些离开美的法度的书法，肯定也不是书法，更不可能成为书法艺术。特别是现代书法家的所谓书法现代性的“创新”，已经远远偏离了汉字的基本本位，这就给“书法”之法，更加添乱了，所以，什么是书法，也是现代人的一个困惑。对于书法，你的看法是什么呢？。
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