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1，今大福普洱茶怎么样好不好的默认点评

适口就好
本人品过福今茶，我觉得料方面达不到高端茶要求，是一款高端低品质的茶。我觉得普洱茶最重要是讲求品质，无论是一口料或拼配茶，没有质量，后期变化都比较普通。

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2，老凤祥今日金价多少一克的最新相关信息

老凤祥作为传统黄金品牌，黄金金价并不便宜，和大福、生生金价估计差不多~CRD克徕帝目前金价是234元/克~
2014-06-03 中国老凤祥黄金价329元/克。 014-06-035中国老凤祥黄金价327元/克。

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3，今日黄金价格多少钱一克 各品牌黄金价格一览

你好，由于你没有指定相应的品牌，我给的报价，是zhou大福的报价，，内地今日金价 348 元/克 2017-12-20香港黄金价格 365 港币/克 2017-12-20金条价格 338 元/克 2017-12-20
任务占坑

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4，活好不过一你想我世生真恨了为情

我真不想恨你，为了爱情，等在今世，好一生幸福过活！ 求给分
想你今为等幸福在恨我，爱情真好，也不过活一生想我今为等幸福在恨你，爱情真好，也不过活一生
情不为今生，恨过了一世，真爱好等，我想你生活幸福
我在想：好恨一生过不幸福，为了爱情，等你今生今世。
包一辆车从江门到罗定要几钱？一日来回

5，今大福爱一绪结婚

大福（应该是人名）。。直到现在都爱你。想跟你在一起，想跟你结婚，想跟你一起走到未来。 大福，想你，想你，想你。我爱你。很想触碰你，很想跟你在一起。。
你是黄明!
爱上你是幸福的。和你在一起很想结婚!和你拥有共同的未来!想和你幸福下去!想见你!想见你!你,我爱你。我希望和你在一起! （大概）
现在也大福～我爱你。和你一起的想了想结婚的！和你的未来共同走过了！大福~想见你！想见面！想见面！爱你。想触碰你！我想和你在一起！
现在也大福分~我爱你。和你在一起很想结婚!你和未来,阿德沃卡特想!大福分~想见见!想见你!想见你!你,我爱你。我希望你!想和你在一起!

6，有木有人比较懂日语的请帮我翻译下福笑这首歌词歌手是高

高桥优／编曲：浅田信一歌：高桥优あなたが笑ってたら〖若你笑着〗仆も笑いたくなる〖我也会变得想笑〗あなたが泣いていたら〖若你哭泣〗仆も泣いてしまう〖我也会潸然泪下〗难しい颜 难しい话〖令人费解的态度 晦涩难懂的话语〗今ちょっと置いといて笑えますか?〖现在是否可以稍稍放下然后微笑面对?〗きっとこの世界の共通言语は〖我想这个世界共通的语言〗英语じゃなくて笑颜だと思う〖一定不是英语而是笑颜〗子供だとか大人に関わらず〖与身为小孩还是大人无关〗男だとか女だとかじゃなく〖与身为男人或是女人无关〗あなたが今楽しんでいるのか〖你现在感觉快乐吗〗「幸せだ」と胸张って言えるのか〖是否可以骄傲地说「幸福」〗それだけがこの世界の全てで〖那些就是这个世界的全部了〗隣でこの歌呗う 仆の全て〖在旁边唱着这首歌的 我的全部〗夺い合うことに惯れ〖习惯了相互掠夺〗疑い合う人で溢れ〖相互猜疑的人双目含泪〗そこで谁か泣いていても〖即使有谁在那里哭泣〗気に留める人もいない…〖也无人问津…〗どれを切り取って“人间らしさ”って〖然而不知道谁将这一切断除〗呼べるか分からないけど〖高喊着「要像人一样」〗谁かの笑颜につられるように〖如同被谁的笑容而吸引般〗こっちまで笑颜がうつる魔法のように〖如同被施予了传递笑容的魔法般〗理屈ではないところで仆ら〖不互欺的我们〗通じ合える力を持ってるハズ〖拥有了相互理解的力量〗あなたは今笑っていますか?〖你现在在笑么?〗つよがりじゃなく心の底から〖不是强颜欢笑而是发自心底〗憎しみが入る隙もないくらい〖若那连一丝憎恶都无掺杂的〗笑い声が响く世界ならいいのに〖笑声可以响彻世界该有多好〗その姿形ありのままじゃダメだ!と谁かが言う〖不知谁说出「不能那样继续下去了!」〗それにしたって笑颜は谁も〖那样的笑容〗ありのままにゃ敌わない〖任谁都无法匹敌〗きっとこの世界の共通言语は〖我想这个世界共通的语言〗英语じゃなくて笑颜だと思う〖一定不是英语而是笑颜〗笑う门に访れる何かを〖我想只要坚定地相信让你展露笑颜的一切〗愚直に信じて生きていいと思う〖这样生存下去就好〗谁かの笑颜につられるように〖如同被谁的笑容而吸引般〗こっちまで笑颜がうつる魔法のように〖如同被施予了传递笑容的魔法般〗理屈ではないところで仆ら〖不互欺的我们〗通じ合える力を持ってるハズ〖拥有了相互理解的力量〗あなたがいつも笑えていますように〖希望你可以永远保持笑容〗心から幸せでありますように〖希望你可以从心底感到幸福〗それだけがこの世界の全てで〖那些就是这个世界的全部了〗どこかで同じように愿う 人の全て〖在何方怀揣同样心愿的 人的全部〗★→Lrc By L长弓追翼←★☆→翻訳 By 司辰袭月←☆终わり千千静听上有中文翻译，很多歌都有的「福笑い」作词／作曲

7，什么是因果

种瓜得瓜，种豆得豆就是因果。 喝了水就不渴了，不渴是因为喝了水，这就是因果。 捡到钱是因为有人掉了钱，掉了钱必有人会拾钱，这就是因果。 种桃树不一定会出让人满意的桃子，但却不会长出杏来，这也是因果。 一个李子长在枋桃树上，必定另有其因，这也是因果。 因果是维持平衡内核```
因果是指因果规律。因果规律是佛教认识世界的基本方法，也是世界运行的基本规律。因果规律认为：一名众生，在之前种什么因，之后就会得什么果报。常常讲的种瓜得瓜，种豆得豆即是这个意思
凡事都是起因经过结果，因指因为又指开头开始出发点，而后面会出现所以之类的是经过，而果自然就是结果，佛家曾曰：“种善果得善报”说的便是因果循环，凡事出发点才是至关重要的！
梁武帝问志公禅师因果文 昔日萧衍帝（即梁武帝）心中乐善好爱修行，礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后，心不信善，造业深重，死后堕落，作一蟒蛇之身。武帝得师，究竟指明，心向修行。一日宫中夜卧不睡，起往乘凉，须臾之间听得殿下嘶嘶之声。武帝举眼一观，只见一条蟒蛇，直至殿下。帝见失色，叹而言曰：“朕宫严洁，何更有此蛇怪？”只见其蛇，口作人言，告知我主：“不要心惊。妾今不是蛇怪，乃是王宫中郗氏遭贬。妾因在生，不信佛法，至今堕落，得此苦报。尚且无穴藏身，肚中肌饿，遍身鳞甲，多诸毒虫，恒抱痛苦，无有休息。只得奔投，乞赖我王，慈悲为怀，悯念昔日，夫妇之情，施恩救拔。吾若得脱此苦，衔环当报，不负主恩。”武帝见说，魂飞魄散，闷倒龙床，良久方苏。不见蟒蛇，坐守天明，嗟叹而曰：“人若不能行善，岂有超升之分。”是故即发诚心，投拜志公和尚。启问师曰：“不知我郗氏夫人，何因缘故，死后堕作蟒蛇之身？” 　　志公答曰：“此郗氏娘娘。只因不信佛，嫉妒六宫，不敬三宝，不修片善，祇说此间，便是天堂，不必另求天堂。倚福受福，不信因果，不惧罪业报应，广造无边恶业。不堪言也。所以随业受报，打失人身，作一蟒蛇之报也。” 　　帝复请曰：“乞赖我师，佛力究竟。云何忏悔，得度他去？” 　　禅师答曰：“若要救拔超度，当须我主发心。合宫斋戒大办斋供，延请五百高僧，启建道场，称扬佛法。我皇亲自礼拜，检寻藏典，礼忏诵经，求哀忏悔。即得出离苦海，超生天界也。” 　　武帝见说心生欢喜，即发诚心，合宫斋戒，依师之言，命请五百圣僧，修建道场，礼佛忏悔。圣僧检寻藏典宣出大藏灵文十卷，号曰梁皇宝忏。帝乃诚心恳切，仗承三宝威光，接引郗氏灵魂，现出蟒蛇之迹，直至道场。坛下盘缠几匝，丑恶惊人。僧众登坛礼佛诵经，行道旋绕。果然郗氏受恩荐拔，即脱蟒蛇之体，获得天人之身。影现云端，礼谢而去。良因已竟，因果昭然。自后武帝，更加信心，精进修行时时不昧良因，刻刻搜寻义埋。 　　帝又复曰：“已蒙指示，超拔夫人。如是观之善恶业缘，受报好丑，如影随形，果然不昧。吾今复问：寡人今作一朝人主，未知前世，作何功德而来？请师言之。” 　　志公答曰：“我主欲问前世，修因之事。吾今不便言说。” 　　武帝闻言，又复问曰：“朕今拜你为师，云何不说？弟子愿欲闻知。” 　　志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。汝自发起善心，将己头上箬笠一个，遮盖佛身。佛以天眼观见，有此善心，赞言：“善哉善哉！贫苦布施，甚为希有。汝于来世，当作上人。”是故今生，得此福报也。” 　　武帝见说，心中喜悦。自思念之：“苦舍这些，就得为帝，我今更作大福不难。”厥后武帝，又敕圣旨，遍行天下：建立五里一庵，十里一寺。不觉日久岁深，武帝惹得大病，仍去问师：“寡人今发大善，遍造庵宇，今且大兴善因，如何反加大病耶？” 　　志公答曰：“汝说兴善因，我言作恶业。” 　　帝曰：“我师何故说话颠倒了。以前说我舍笠盖佛，今得帝位。是故我今发大善心，敕旨建庵，兴崇佛事，更是大福。云何说我造恶也？” 　　师曰：“我王前世，舍笠盖佛，乃是无意之中，倾心布施，故得大福。你今敕行天下，广造庵宇，自己又不舍财施利，惟使天下百姓之力，但为主上造庵，以此人人受苦，个个艰辛，磨杀世人，不知几何。所以天下军民，尽皆怨叹。虽是真命天子，难当万民尤怨。故曰：汝是造业人也。” 　　武帝闻说，心中惭愧，复问师曰：“吾今太子，遍身疮疥，日夜不安，未知是何缘故？” 　　师言：“皆因此业累及于他。” 　　帝曰：“如此万望吾师，究竟寡人如何忏悔得生福也？” 　　志公答曰：“我主若要忏悔，仍然快敕圣旨晓谕天下，即将钱粮赏给工资，自然有福，太子安康。若欲修诸善事，不得空劳众力。若用众力者，务宜偿赐工资，或是矜孤惜寡，爱老怜幼。或有僧道及贫子，来化讨者，宜当发心不得轻欺。为僧有善者，身贫道不贫，故来化引者，能令汝等为善事故。若空慢他去，原是自己错过了也，自后你家，祖宗烦恼，香火神不安矣。” 武帝又问：“人不修善作福，祖宗香火神为何生烦恼？” 　　答曰：“人家祖宗或有生前未修善作福，死后久滞幽冥受苦，专望阳世子孙为善积福，有善因相助，能得沾恩减罪。所以子孙不为善事者，他无所靠，故生烦恼。人家香火神，正是门丞户尉、井灶神君、土地神等，掌管人家住宅，亦复爱人行善，亦可同沾善力也。”
这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。
凡事必有因，凡树必有苗，一切皆因果。
做了一件事 必须有始有终 开头不同 结果也不同 有了开头 一定有结果 这就是因果种下了什么因就有什么果，得到了什么果就说明曾今种下了什么因

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