投奔的原因也简单，待遇不要太好。早在决定和“北元”并存的那一刻，朱元璋对待蒙古的政策，就从“驱逐”变成了“怀柔”。不仅开过金口：“元运既终，天命归我中华，凡其遗民，皆吾赤子”，更是说到做到。比如克服大都时，对待在元朝翰林院等部门任职没能跟着惠宗北迁的蒙古人，大明多就地接收，甚至还有一些知识分子被安置在鸿胪寺、行人司等部门，还真是“不分等类，验才委用”，此外，还有大量蒙古士兵进入明朝军队，成为中下级军官，主动降附明朝的蒙古人很大一部分也被编入军伍。
影视剧中孙太后释放瓦剌俘虏。来源/电视剧《大明风华》截图 这些“投诚”者不但不会受到苛待，甚至一路青云直上。比如吴允诚，原名把都帖木儿的他，在永乐三年带着同党伦都儿灰及妻儿部众一同前来归顺。明成祖乐见其成，给二人分授右军都督佥事、后军都督佥事不说，还一人赐了个汉名，此外，牲畜、田地、房产多得数不过来。
就连招募他们归降的宋晟都被记了一功，被封为西宁侯。庙堂之上如此，江湖之畔也大差不差。甚至是带着任务前来的使者，也会因“厚往薄来”的原则被各种礼待，大把赏赐不提，一旦入塞，沿途还有明朝接待使者一路陪伴，吃穿用度根本不用操心，以至于一段时间内，出使明朝成了名副其实的“香饽饽”。光待遇好不行，毕竟对牧民而言，要放弃自己的小日子，远离从小长大的草原，并不是易事。
问题恰恰出在这里——很多时候，部分蒙民在蒙古的日子，的确过不下去。有人曾梳理过蒙民来明的几大缘由。其一，便是家里实在揭不开锅。傍水而居，游牧而生，听着是自由洒脱，可事实上，这就把自己的身家性命悉数托付给上天。游牧经济原本脆弱，一旦遇到自然灾害，比如一场暴雪，不消多时就能把牧民们的日子冻成冰碴子。英宗时期，杜忠就曾在奏折里如实汇报过——“即今迤北虏人，多以饥窘来归”。
嘉靖年间主持大同马市的官员也曾提起蒙古存在的大量贫苦牧民，“贫者唯有牛羊”。明英宗。来源/电视剧《大明风华》截图雪上加霜的是，蒙古内部也不太平。最开始闹分家，硬生生地分成“鞑靼”“瓦剌”两部分后也没消停。光是公元1446、1447年，瓦剌就曾多次袭击兀良哈三卫，一场场仗打得下来，牧民战火燎原、无处安身。
还有一部分是忍受不了苛政，比如曾经在正统、景泰年间参与北边防务的叶盛所提到的“野达子”，据考证就是受不了酷虐统治，偷拐了马匹，“前来沿边一带苟全喘息者，十百为群，各带骑马家小，东西往来”。甭管哪一类，明廷都展示了最大的诚意。朱元璋曾向元廷北迁后苛政压身的蒙古牧民公开表态：“其边塞鞑靼百姓，因元丧乱，征徭繁重，供亿劳苦，朕甚悯焉。
文章TAG：富贵病 牧民 边疆 反抗 体现 边疆牧民为什么富贵病 真是为了体现反抗精神吗
